庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越来岁，政通人和，百废俱兴。乃重建岳阳楼，增其旧制，刻唐贤古人诗赋于其上。属予做文以记之。(具通：俱)
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无边涯；朝日夕阴，情景万千。此则岳阳楼之大观也，昔人之述备矣。可是北通巫峡，南极潇湘，迁客墨客，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山峰潜形；商旅不成，樯倾楫摧；黄昏溟溟，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波涛不惊，高低天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游水；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则故意旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异两者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。可是何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年玄月十五日。
译文
庆历四年的春季，滕子京被提职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事告成，百姓和乐，各式荒疏的行状都创建起来了。因而从头兴修岳阳楼，扩充它原有的范围，把唐朝名家和当代人的诗赋刻在它上头。交代我写一篇文章来记述这件事务。
我观望那巴陵郡的美妙光景，全在洞庭湖上。它联结着遥远的山，迷糊长江的水流，浩浩大荡，辽阔无边，一天里阴晴多变，情景变幻无尽。这便是岳阳楼的巍峨情景。昔人的记述曾经很详细了。即使如斯，那末向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，提职的仕宦和交往的书生，大多在这边集会，他们观摩果然光景而触发的情感梗概会有所不同吧？
像那阴暗联贯，衔接几个月不转晴，寒风狂嗥，混浊的浪冲向天空；太阳和星星暗藏起光芒，山峰消失了形骸；贩子和游客不能通畅，船桅倒下，船桨折断；黄昏天气暗淡，虎在长啸，猿在痛哭，这时登上这座楼啊，就会有一种离开京师、想念家园，耽心人家说谣言、害怕人家谴责责骂，满眼都是萧疏的情景，感喟到了顶点而衰颓的情感。
到了春风温煦，阳光后媚的时刻，湖面沉静，没有波涛汹涌，天气湖光相接，一片葱茏，宽广无边；沙洲上的鸥鸟，时而飘动，时而停歇，优美的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木旺盛，青葱欲滴。偶尔大片烟雾完整消失，清白的月光一落千丈，摇动的光闪着金色，悄悄的月影象沉入水中的玉璧，渔人的歌声在你唱我和地响起来，这类兴味真是无尽无尽啊！这时登上这座楼，就会觉得度量宽阔、情感痛快，荣誉和辱没一并忘了，端着羽觞，吹着轻风，那真是痛快满足极了。
唉！我曾经寻找古时德性崇高的人的头脑情感，兴许不同于以上两种人的情感，这是为甚么呢？是由于不因外物黑白和本身得失而或喜或悲。在野廷上仕进时，就为百姓担心；处在僻远的地点仕进则为君主担心。如许来讲在野廷仕进也担心，在僻远的江湖也担心。既然如许，那末他们甚么时刻才会觉得痛快呢？他们肯定会说：“在天下人忧以前先忧，在天下人乐以后才乐”。唉！即使没有这类人，我同谁一起呢？
写于庆历六年玄月十五日。
配景
岳阳楼(天下中心文物掩护单元),位于湖南省岳阳市古城西门城墙之上，北宋范仲淹的《岳阳楼记》使岳阳楼立名天下，岳阳楼与黄鹤楼、滕王阁并称为“江南三台甫楼”,岳阳楼也是三台甫楼中仅有维持原貌的古修筑。岳阳楼始建于公元年先后，其前身相传为三国期间东吴大将鲁肃的“阅军楼”，西晋南北朝时称“巴陵城楼”，历代屡毁屡建，年，岳阳楼落架大修，虽说也是再建，但终究有55%以上构件为原物，曾经不错了。
做家
范仲淹（－年），字希文，汉族，北宋闻名的政事家、头脑家、军事家、文学家，世称“范文正公”。
阐发
《岳阳楼记》是做家应摰友巴陵郡太守滕子京之请为重建岳阳楼而创建的一篇散文。这篇文章经过写岳阳楼的光景，以及阴暗和清朗时带给人的不同感觉，显示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也抒发了本身“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。文章领先了纯真写山川楼观的狭境，将果然界的晦明改变、风雨阴晴和“迁客墨客”的“览物之情”连系起来写，进而将全文的核心放到了纵议政事愿望方面，扩充了文章的境地。全文记述、写景、抒怀、商量融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简洁，音节谐和，用排偶章法做光景对照，成为杂记中的翻新。
这篇文章展现做家虽身居江湖，心忧国是，虽遭摧残，仍不舍弃愿望的顽固意志，同时，也是对被贬战友的鼓舞和劝慰。《岳阳楼记》的闻名，是由于它的头脑境地高贵。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士领先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”看来《岳阳楼记》结果所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹终身行动的规定。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建期间很多士医生的信条。范仲淹写这篇文章的时刻正贬官在外，“处江湖之远”，原本也许选取独善其身的立场，落得逍遥痛快，但他提议正经的士医生应立品行一的规定，觉得私人的荣辱擢升应置若罔闻，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，鼓励本身和朋侪，这是难能难得的。这两句话所显示的精力，那种勤勉在前，享乐在后的德行，无疑仍有训诲意义。
学习
1、“是进亦忧，退亦忧”这句话中，“进”是指甚么？“退”是指甚么？
2、“微斯人，吾谁与归”抒发了做家的甚么情感？
3、何如领会“进亦忧，退亦忧”一句？
4、“览物之情，得无异乎”和“古仁人之心，或异两者之为”两句中的“异”字，离别指甚么实质？
5、用本身的话概述“迁客墨客”的两种“览物之情”，并指出做家如许写的方针。
6、本文的商量点了然做家的“忧乐”观，这类“忧”“乐”与前文“迁客墨客”的“悲”“喜”是不是一致？为甚么？
7、范仲淹借此文含蓄地抒发了对诤友滕子京地劝勉，结果做家发出“微斯人，吾谁与归”的感慨。就全文来看，这句话有何话中有话？
8、文中说“不以物喜，不以己悲”，做为当代人的你可否做到？为甚么？请关联本身的生涯理论，谈谈观点。
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