陈湘源岳阳历史文化研究文选书影
吕仙岂止醉三回
岳阳楼前北侧，有座端庄华丽、红柱碧瓦的二层二檐歇山顶式的方亭，名三醉亭。
一楼屏风上，绘有吕洞宾半卧醉饮图画一帧，他斜倚卧榻，醉眼迷离，举杯欲饮，神态飘逸。上题吕翁《绝句》一首：“朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”两边楹柱上是清光绪年间方功浚题联：“对月临风有声有色；吟诗把酒无我无人。”联画相映，情趣盎然。二楼在镶嵌“诗酒神仙”匾额的神龛内，彩塑吕仙坐像，庄重肃穆，与一楼的绘画神情迥异。
八仙过海，各显神通
剪纸吕洞宾
吕仙神像自宋、元以来便供奉于岳阳楼内，年重修岳阳楼后，考虑到岳阳楼历史文化方面的因素，道教与主楼关系不大，因此将吕仙迁至亭内二楼供奉。岳阳楼前为何要修建供奉吕洞宾的三醉亭呢？
清光绪《巴陵县志》载：三醉亭始建于清乾隆四十年（），由巴陵知县熊懋奖倡建，初名望仙阁，即为纪念吕仙而建。但“未几阁圮”。因主楼供奉了吕仙，故道光年间重建时更名斗姆阁，祭祀道教女神北斗众星之母“先天斗姆大圣之君”。咸丰中楼阁又颓坏，同治六年（）重修时，考虑到吕仙在岳阳的影响，改用今名。并从岳阳楼二楼辟建阁道与亭相通，将三醉亭专门作为士宦饮宴的场所，以减少主楼火患。光绪重修，仍然保留了阁道。年将阁道拆除。年落架大修，又拆去四面砖墙，改作纯木结构，使之与岳阳楼建筑风格协调统一，交相辉映。
三醉亭的由来，主要源于吕洞宾“三醉岳阳人不识”的《绝句》。因此，民间敷衍出了《吕洞宾三醉岳阳楼》的故事：相传，唐代有个方太守借庆寿之机，在岳阳楼大摆宴席三天，搜刮民财。吕仙混迹其中，和贫苦百姓饮酒作乐，与方太守唱对台戏。方太守非常气愤，可又抓他不到。第三天，方太守附庸风雅，请官绅题诗贺寿。有个财主也凑上四句：“远望君山一大坨，不知谁家牛屎屙。如果不是泻肚子，为何一次屙这多!”吕仙听后狂笑不止，百姓们也跟着起哄。方太守气恼不已，强令吕仙赋诗。吕仙挥笔写下“三醉岳阳人不识”的诗句，即飘然飞往君山而去。因此，岳阳楼建了三醉亭，君山建了朗吟亭，以表达人们对吕仙的怀念。
民间故事当然不足为据，重要的是“志者，信也”的府县志书记载。年出版的《辞海》载：“吕洞宾的神话传说大概最早起源北宋岳州一带。”就是依据历代文献记载吕洞宾在岳阳的事迹立论的，志书所录材料达九则，且多见于宋代人《闻见后录》《鹤林玉露》《岳阳风土记》《郴行录》等笔记、日记之中。此外，《全唐诗》收录吕翁在岳阳写的诗词10余首；他与岳阳戏剧相关的剧目有5个，元代马致远就在岳阳写了《吕洞宾三醉岳阳楼》；至于民间故事更是异彩纷呈，数不胜数。（详见《名山·君山──道教“第一福地”浅探》）
丰富而翔实的文献资料说明，吕翁流连岳阳山水（《闻见后录》说“唐吕仙人，故家岳阳”，是岳阳人；《鹤林玉露》说他“遇钟离翁于岳阳，授以仙诀”，是在岳阳得道成仙），在此济困扶危，锄强扶弱，惩恶除奸，施药治病，兴奋之时醉酒岂止三回？
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陈湘源年12月17日配图发
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作者简介
陈湘沅，笔名陈湘源，文博副研究馆员，岳阳市政协第四届委员会委员、文史委员，湖南省戏剧家协会、考古学会会员，岳阳国家历史文化名城专家咨询委员会委员，岳阳市非遗专家库专家。年从艺，工生行兼三花。曾任岳阳巴陵戏剧团团长兼编导，创作、改编剧本40多个；导戏20多个；主笔撰写《湖南地方剧种志（三）·巴陵戏志》。年从事文物工作后，出版个人专著《岳阳说古》《千古名城岳阳解谜》《深度解读岳阳名胜古迹》《岳阳历史文化论争集》《解读岳阳楼》等11部。参与主编《岳阳历史文化丛书·千年名邑》等多部；参与编撰和审稿《湖湘文化大辞典》《湖南大辞典》《岳阳市志》等20多部；发表各类文章多篇，有多篇（部）作品获国家、省、市奖。
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