01原因一：出身牛！
曹刿论战为什么说《曹刿论战》出身牛呢？因为它出自《左传.庄工十年》,《左传》全称《春秋左氏传》，这本史书在中国文学，经学、史学界的地位可是非同一般的！它是我国第一部叙事详尽的编年体史书，是用来解释至圣先师孔子晚年修订的五经之一《春秋》的。所以，《曹刿论战》之所以登上教科书，很大一方面原因是它代表了左丘明，更代表了《左传》；02原因二：作者牛！
《曹刿论战》的作者，也就是《春秋左氏传》的作者就是左丘明，这可是一位久经考验的文坛宗师，左丘明的生卒年大概是从公元前年到公元前年，老爷子活到了耄耋之年，这在春秋时期是很少见的，比至圣先师孔子寿命还要长。岳阳楼记左老爷子父亲就是春秋时期鲁国的左史官，后来他也做了鲁国的史官，尽管左丘明与孔子相差50岁，但孔子曾热情洋溢地称赞左丘明为“君子”，左丘明也极力支持孔子在鲁国拜相，推行儒家思想，二人可以说是惺惺相惜，忘年之交！左丘明不仅写了《春秋左氏传》来解释孔子的《春秋》，晚年失明后，还带领手下人创作了中国历史上第一部国别体史书《国语》。左丘明可以说是后来西汉著名的历史学家司马迁的偶像，司马迁遭遇了宫刑之后，在《报任安书》中曾写道：“左丘失明，厥有国语”。诫子书可以说左丘明在中国历史文坛中可以达到封神的地步，历代文学家们赞扬他为“文宗”，史学家称他为“史祖”，经学家称他为“经臣”。这就是左丘明被后世人誉为：“文宗史圣”、“经臣史祖”、“百家文字之宗、万世古文之祖”。03原因三：战争特点
我们上学时学过的古文很多，但描写战争的古文不多。《曹刿论战》恰恰反应的是鲁庄公十年，公元前年，鲁国与齐桓公治下的齐国的著名战争——长勺之战。尽管，这篇文章描写了战争的部分过程，但当时我们学习时感到这种战争描写的方式很泄气，一点也不过瘾，既没有诸葛亮用兵的神鬼莫测，更没有激烈的厮杀场面还原。只是说了寥寥数语：滕王阁序”夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。“但，很多同学不理解，这恰恰是春秋时代的战争，春秋时代的战争是贵族之间的战争，参战人员最低也是“士”，“战士”一次就是这样来的。那么“士”在春秋是什么地位呢？当时西周的社会阶层是这样划分的，天子、诸侯、大夫、士人、平民、奴隶。所以，士人是中间阶层，数量不多的。这样的社会中间人士组成的军队，首领是诸侯，当时春秋时代的战争是非常讲究礼仪的，非常绅士的。不像战国时代的战争，以大规模杀伤对方有生力量为目的。春秋时代的战争是讲究礼仪的。所以，一方占了下方，后退了，也就罢了！04原因四：出身和情怀
《曹刿论战》中有一句很模糊：曹刿论战“十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”就是因为这句话，很多人断定曹刿是鲁国的底层百姓，其实肯定是不对的，上面我们讲过，春秋时的战争，就连普通士兵都是“士”基层的，普通平民和奴隶压根就没有参与权。所以，曹刿至少也是“士”这个阶层的。但曹刿又肯定不是大夫，因为他的同乡人说：“肉食者谋之”，肉食者就是吃肉的人，特指当时的贵族，当权的人。所以，曹刿一定是准备向大夫阶层发展的士人，贵族的没落后代！但这样一个没落的贵族后代，沦落在民间的“士人”却有如此忧国忧民的担当，天下兴亡，匹夫有责的情怀，这正是几千年来，中华民族一直推崇的“士子情怀”。那么，对于任何时代的学生来说，学生这个群体都属于“士人”，我们是不是该学习曹刿这种士子情怀呢？综上所述，就是笔者总结的《曹刿论战》这篇古文为什么能入选初中语文教科书的四点原因！欢迎有识之士留言探讨，共同进步！转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjsbszl/5962.html
