范仲淹在《岳阳楼记》中一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为我们展示出一位心系天下、有着博大情怀的政治家形象，同时这一思想也鼓励了后世诸多的仁人志士。
那大家知道这位宋代有名的文学家、政治家也喜欢弹琴吗？范仲淹画像早年苦读及第，为人秉公直言、高风亮节，范仲淹在人生的每个阶段都有不同的感慨与思绪，他把这些思想和情感都写进诗词、弹进乐曲之中，不仅是贤臣、文人，他更是一位深谙音乐之道的琴家。相传他平日家居，也没有其他享乐和嗜好，唯一的爱好是弹琴；只是弹琴“只弹《履霜》一操”，不弹别的曲子，人们称之为“范履霜”（陆游《老学庵笔记》）。
习琴于北宋史学家、古琴家崔遵度#古琴#习琴期间，范仲淹曾向崔遵度请教如何弹出感人至深的曲子，崔遵度说：“清厉而静，和润而远。”范仲淹经过思索，终于理解“清厉而弗静，其失也躁和润而弗远，其失也佞。弗躁弗佞，然后君子，其中和之道欤”。范仲淹在音乐上主张“琴不以艺观”，反对“妙指美声，巧以相尚，丧其大，矜其细”，他认为崔遵度琴艺最值得称道的是“清静平和，性与琴会”，琴人合，才能进入超凡脱俗的境界。他在诗中写道：“忘忧曾扣《易》，思古即援琴”；“奏以尧舜音，此音天与稀。明月或可闻，顾我亦依依。月有万古光，人有万古心。此心良可歌，凭月为知音”。范仲淹主张“儒者报国，以言为先”，他不断上书朝廷，希望校正时弊，然而屡言屡贬。然而，无论仕途如何坎坷，他总能胸怀坦荡，自适自安，因为他懂得曲高则和寡，相信自已“此心良可歌”，希望与天地自然、古琴、以及象尧舜一样的有德之人引为知己。
对古琴的理解和感知《听真上人琴歌》宋代范仲淹银潢耿耿霜棱棱，西轩月色寒如冰。上人一叩朱丝绳，万籁不起秋光凝。伏牺归天忽千古，我闻遗音泪如雨。嗟嗟不及郑卫儿，北里南邻竞歌舞。竞歌舞，何时休，师襄堂上心悠悠。击浮金，戛鸣玉，老龙秋啼沧海底，幼猿暮啸寒山曲。陇头瑟瑟咽流泉，洞庭萧萧落寒木。此声感物何太灵，十二衔珠下仙鹄。为予再奏南风诗，神人和畅舜无为。为予试弹广陵散，鬼物悲哀晋方乱。乃知圣人情虑深，将治四海先治琴。兴亡哀乐不我遁，坐中可见天下心。感公遗我正始音，何以报之千黄金。范仲淹曾在一个仲秋之夜听当地位髙僧真上人弹琴，作诗以述，记载了真上人那优美传情的琴声，他在琴声中产生的强烈共鸣，以及“乃知圣人情虑深，将治四海先治琴。兴亡哀乐不我遁，坐中可见天下心。”这样富于哲理的感慨。
《覆霜操》琴曲介绍曲云“履朝霜兮采晨寒，考不明其心兮听谗言。孤恩别离兮摧肺肝。何辜皇天兮遭斯愆，痛殁不同兮恩有偏，谁说顾兮知我冤。”
《履霜操》传为西周时的曲子，离范仲淹的时代约有年，蔡邕《琴操》说，尹吉甫为周宣王上卿，有子名伯奇。伯奇母死，吉甫更娶。后妻生子名伯邦，乃谮伯奇。伯奇被逐出家，清晨履霜，自伤无罪，于是作《履霜操》。范仲淹于琴中思古，诗曰：“思古理鸣琴，声声动金玉。何以报昔人，传此尧舜曲。”履霜操唐韩愈父兮儿寒，母兮儿饥。儿罪当笞，逐儿何为。儿在中野，以宿以处。四无人声，谁与儿语。儿寒何衣，儿饥何食。儿行于野，履霜以足。母生众儿，有母怜之。独无母怜，儿宁不悲。履霜操元杨维桢霜鲜鲜兮草戋戋，儿独履兮儿宿野田。衣荷之叶兮叶易穿，采葶花以为食兮不下咽。嗟儿天父兮天胡有偏，我不父顺兮宁不儿怜。履晨霜兮泣吾天。声明：此文部分图片内容来源于网络，版权归原作者所有，若侵犯到您的合法权益，您可与我们取得联系，我们将及时进行处理。
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjsbszl/6784.html
