陈湘源岳阳历史文化研究文选书影
名诗妙联咏君山
名山胜景，文人雅会，把酒吟诗作赋，品茗题联属对，既抒发对自然景观美的感受，又抒发人生际遇的感受。细心品读名诗妙联，便可领略个中情趣。
名 诗
在唐代绚丽多姿的诗苑中，有一朵异彩纷呈的奇葩，那就是咏叹洞庭君山的绝句。诗人们运用娴熟的技巧，以惊人的艺术表现功力，从各个不同的角度，将洞庭君山奇秀的景色，描摹得形神毕肖，美不胜收。这里赏析几首，6首绝句皆载《唐诗鉴赏辞典》。
对于君山自然美的咏唱，当首推张说。
张说画像
张说（—），字道济，又字说之，河南洛阳人。唐代开元三年（）谪贬岳州，常与文人雅士登南楼（即岳阳楼）赋诗，使楼名愈显。更重要的是他首开先河吟咏君山景物，将“天下第一福地”形象生动地展现在世人面前，使名山名楼得以交相辉映。人说张说之诗是得岳阳“江山之助”，我说岳阳人应永远铭记他对岳阳自然美景辛勤描绘的功绩。他在巴陵送客，诗题却引入“洞庭山”——《送梁六自洞庭山》：
巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。
闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠。
水淼峰孤，别意怅然。南宋严羽《沧浪诗话》称此诗“惟在兴趣”“言有尽而意无穷”，诗中送别之意，若不从兴象风神求之，那真是无迹可求，是送别诗中的上品。周啸天更誉之为七绝由初唐进入盛唐的“里程碑式的作品”；张说“不仅是开元名相，也是保成文风转变的关键人物。”
《全唐诗》存张说咏君山的诗有三首，这三首诗并不见录于岳阳府、县志的《君山集》中。除上面这首七绝外，还有两首五古。
张说画像
其一，《全唐诗》名曰《游洞庭湖湘》，却《游洞庭湖湘山》。全诗可分三段。“缅邈洞庭岫，葱蒙水雾色。宛在太湖中，可望不可即。剖竹守穷渚，开门对奇域。城池自絷笼，缨绶为徽墨。靡日不思往，经时始愿克”。这一段写时常隐没于水气之中呈青绿色而遥远的君山，屈曲于大湖中，人们常见孤峰浮于湖上，但要登览却非易事。山中百姓虽居奇景之中，因交通不便过着穷苦的制竹蔑货生涯。我呢，自谪守岳州，每天都在想往君山一游，却因公务像牢笼绳索一样羁绊着，直到今天才得尝夙愿。
二段：“飞棹越冥波，维舟恣攀陟。窈窕入云步，崎岖依松息。岩坛有鹤过，壁字无人识。滴石香乳溜，垂崖灵草植。玩幽轻雾阻，讨异忘曛逼。寒沙际水平，霜树笼烟直。”他乘坐着帆船，飞快地驶过宽阔的湖面，船靠君山，便迫不及待地系舟登山览胜。他沿着崎岖的羊肠道向山顶攀沿，毕竟年已半百力不从心，经不住剧烈奔走的劳累，走一段，又斜倚石松小憩。这四句生动地描述了他迫切的心情。接着是对所见景色的描写。他登上了“岩坛”，也许是轩辕铸鼎台吧，见白鹤群飞而过；他看到了“壁字”，或许是传为封山印的梵字石刻，但谁也不认识。鲜花上含香的露珠滴在岩石上，使岩石更加晶莹光洁，绝壁上还生长着各种奇花异草。原想欣赏君山深处的幽景，却被飘过来的轻纱似的雾气遮挡。为了探寻奇异的景观，竟不觉酷热的曛逼。山头抬眼远望，沙水交融水天一色；高大挺拔的红枫笼罩着烟雾笔直地耸立着。这景色令人陶醉啊！
第三段着意写道家的传说。“空宫闻莫睹，地道窥难测。此处学金丹，何人生羽翼？谁传九光要，几拜三仙职？紫气徒想象，清潭长眇默。霓裳若有来，觏我去峰侧。”通过几番问答，表达了他对练丹修仙不敢苟同。
张说画像
当张说来到传说中有“金堂”“石穴”的响山，唯闻响山顿足有声，而“空宫”“地道”却未得见。在这道家福地谁又成仙飞升了？谁人掌握了九转金丹的要诀，服用炼就的金丹而名列仙班？瑞霭祥光缭绕的仙境是虚幻的，对我的发问，澄彻而辽阔的大湖只能久久地默然无语。但愿真有玉女御风驾云归来，正好在山峰边遇到我，为我一释疑团。
其二题为《游洞庭湖》：
平湖晓望分，仙峤气氛氲。
鼓枻乘清渚，寻峰弄白云。
江寒天一色，日静水重纹。
树坐参猿啸，沙行入鹭群。
缘源斑筿密，罥径绿萝纷。
洞穴传虚应，枫林觉自熏。
双童有灵药，愿取献明君。
通读全诗，即知主要是写游洞庭君山。较之前首写得简约而活泼轻松，将自己与景观融为一体，自具情趣；神话传说，用典含蓄。“缘源斑筿密”，最早记述了君山斑竹的倩影。“洞穴传虚应”，则直接描述了响山的奇妙。这两首诗所咏君山自然景观与人文景观，为人们留下了君山唐代的记忆。
李白画像
李白六游岳阳，赋诗20多首，咏洞庭君山的有绝句两首。一为《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》之一：
帝子潇湘去不还，空余秋草洞庭间。
淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。
熔优美的传说于优美的景色于一炉。湖似玉镜，澄澈空明；山如画图，秀色可餐。另一首《陪侍郎叔游洞庭醉后》，则是构思独特的酒后之言，一吐胸中块垒：
刬却君山好，平铺湘水流。
巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。
李白才高志大，而朝政昏暗，使他一生蹭蹬不遇，晚年还遭流放，虽遇赦生还，仍报国无门。在岳州得遇亲友李晔、贾至，亦遭贬逐，数十年郁积的愤懑怎不一齐涌上心头。醉眼朦胧中，他曾热情赞颂的君山，似乎成了他人生道路上的坎坷障碍，故欲铲除之，为忠耿之士铺设坦途。“刬却君山好”，和他《江夏赠韦南陵冰》诗中的“我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲”一样，若问诗仙为何如此措笔，恐怕他自己也难说得清楚。或曰，我自抒我心中不平之气也！或曰，爱之愈深，发之愈烈，笔者认为诗仙是有些嫉妒君山之美！
刘禹锡画像
刘禹锡和李白一样，也曾六次往来洞庭，留下不少华章佳作，而以《望洞庭》最妙：
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
他选择了一个风平浪静的月夜，站在岳阳城头遥望君山。他抓住最有代表性的湖光山色，轻轻着笔，通过丰富的想象，巧妙的比喻，独出心裁地把浩浩洞庭和窈窕君山，凝聚笔底，再现纸上。诗人先从广阔无垠的秋空皓月、潋滟湖光落笔，然后集中到君山一点上。描述月光下遥望的“洞庭山水色”，在皓月银辉之下，君山愈显青葱，湖面愈显清澈，山水浑然一体，宛如在一只晶莹剔透的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。真可谓奇思壮采，妙笔生花，给人以莫大的艺术享受。
雍陶《题君山》，匠心独运，以纤巧轻柔的笔触，描绘了君山奇特而又清丽的图景：
烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。
疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。
雍陶画像
《唐诗鉴赏辞典》评曰：此诗“全从水中的倒影来描绘，来生发联想，显得更为轻灵秀润。起笔两句，不仅湖光山色倒影逼真，而且笔势凝敛，重彩描画出涵映水中的深翠的倒影。继之诗情转向虚幻，将神话传说附会于君山倒影之中，以意取胜，写得活脱轻盈”。将“君山的秀美，形神两谐地呈现在读者的面前”。“一螺青黛镜中心”与“白银盘里一青螺”，巧比妙喻，异曲同工，皆尽态极妍。
晚唐诗人方干描写君山美则另辟蹊径，运用“游仙”一体，展开奇特想像，“超以象外，得其圜中”。诗名《题君山》，却从题外落笔，以神化君山的来历，间接表现出君山的奇美：
曾于方外见麻姑，闻说君山自古无。
原是昆仑山顶石，海风飘落洞庭湖。
晚唐诗人方干画像
此诗不受一般飞来峰之类传说影响，托人托物均非同寻常：一、其所遇者是曾三见沧海变为桑田的麻姑仙子，使其说极具真实性和诱惑力；二、古人常用“昆冈片玉”来形容世上罕见的奇珍，这“昆仑山顶石”化就的君山，便留给人们以无穷遐想。值得提及的是，此诗《巴陵县志》题作《咏君山》，作者为程贺，附注云，程贺因此诗名噪一时，时人号为“程君山”。今版《岳阳楼诗词选》仍袭此说。但《唐诗鉴赏辞典》等书则署名方干，并无“一作程贺”之类说明。且方干在岳阳还留有其它多首诗作。
妙 联
崇胜寺有联云：
云破山推月；波平水接天。
云开月出原是一种常见的自然景象，作者于联中著一“破”一“推”，便使之活了起来。云是被晚风撕破的还是被月亮划破的？读者可思而得之。流云涌动恰似山在推着月轮遨游天宇，“月亮走，我也走”，这是风卷云翻的月景。下联用一“接”字生动地勾画出一望无垠水天一色的洞庭风光，何等壮丽。一动一静，互为映衬，佳景横呈。
君山确是赏月的好去处，秋月亭联：
月光千里白；秋色一天青。
其描绘的景致，只有在这座“小蓬瀛”仙岛上方能领略得来。秋高月朗，四野纤尘不染，置身君山绝顶纵目四望，月光和着蒙蒙水雾，洞庭、长江银毡似地铺展向天际，其白岂止千里！浩浩秋空，月朗则星稀，青天如洗，自然纯净。这美景又引出清末陈逢元的君山洞庭庙佳联：
万里秋风渔唱晚；一湖明月客吟怀。
秋风袅袅，渔歌互答，月夜泛舟，游子吟怀，一派祥和清雅。怪不得宋代画家米芾《潇湘八景·洞庭秋月图》要到君山来画，个中玄妙当在于此。
君山的美离不开洞庭湖，故范仲淹的《岳阳楼记》中有“巴陵胜状，在洞庭一湖”的赞许。明杜庠更有“茫茫雪浪带烟芜，天与西湖作画图。楼外十分风景好，一分山色九分湖”的生动题咏。君山正是赏湖游湖的佳处，这大概是君山风景联写湖的多，写山的少的原因吧。烟波亭联：
烟光随地尽；水色到天无。
此联便是站在君山欣赏湖景的。夏秋水涨，登山放眼东北“浪下三吴起白烟”，粼粼波光裹着蒸腾的水气，经巴陵古城，向城陵矶，消失在城廓山峦间。纵目西南“玉鉴琼田三万顷”，碧波浩淼，漫延远方，融入云天。寥寥十字鲜活地描绘了波澜壮阔的洞庭胜景。写山的联语较少但亦有佳句，如朗吟亭的“海内此亭古；江上数峰青”，虽借得半联，然构图甚妙。
左宗棠画像
君山二联，亦甚佳妙：
迢遥旅路三千，我原过客；管领重湖八百，君亦书生。
这是他第三次赴京赶考途经君山题于洞庭庙之联，语言平易浅近，立意却甚深刻。上联的“过客”联系下联看，它包含着旅途过客和人生是历史的过客的双层意义。而下联则是借境抒怀表志，你一个书生可以当洞庭王爷，我经过自己的不懈努力，同样可以创造辉煌事业实现人生价值，此可谓立志励志联。年届70他以军机大臣、两江总督兼通商事务大臣南下赴任时，又到君山，在传书亭留下一联：
海国旧传书，是英雄自怜儿女；
湖山今入画，有忠信可涉风波。
左宗棠画像
清代末叶的封建王朝已日薄西山，岌岌危矣，为什么在他的眼里还有“湖山今入画”呢？这是他实现了人生目标的意气使然。最重要的是“有忠信可涉风波”，他告诫人们，只要矢志不渝地向目标前进，就没有克服不了的困难，这是他一生奋力拼搏成功经验的高度概括。
清末湖广总督张之洞
张之洞画像
《湘妃祠联》：
九派汇君山，刚才问汉沔荡胸，沧浪濯足。直江滚滚奔腾到，星沉龛赭，潮射钱塘，乱入海口间。把眼界洗宽，无边空阔。只见那庙唤鹧鸪，落花满地；洲邻鹦鹉，芳草连天。只见那峰回鸿雁，智鸟惊寒；湖泛鸳鸯，文禽戢翼。恰点染得翠霭苍烟，绛霞绿树。敞开着万顷水光，有多少奇奇幻幻，淡淡浓浓，铺成画景。焉知他是雾锁吴樯，焉知他是雪消蜀舵，焉知他是益州雀舫，是彭蠡渔艭。一个个头顶青蓑笠，浮巨舟南来。叹当日靳尚何奸，张仪何诈，怀王何闇，宋玉何悲，贾生何太息。至今破八百里浊浪洪涛，同读《招魂》吟屈子；
三终聆帝乐，纵观觅伶伦截管，荣援敲钟。竞响沨沨随引去，潭作龙吟，孔闻鼍吼，静坐波心里。将耳根灌彻，别样清虚。试听这岳阳铁笛，曲折柳枝；俞伯瑶琴，丝弹桐柏。试听这仙源渔擢，歌散桃林；楚客洞箫，芦叶含悲。将又添些帆风橹雨，荻露葭霜。凑合了千秋韵事，偏如许淋淋漓漓，洋洋洒洒，惹动诗情。也任你说拳椎黄鹤，也任你说盘贮青螺，也任你说艳摘澧兰，说香分沅芷。数声声手拨铜琵琶，唱大江东去。忆此祠神尧阿父，傲朱阿兄，监明阿弟，宵烛阿女，颗首阿小姑，亘古望三十六湾白云皦日，还思鼓瑟吊湘灵。
此联为著名风景名胜长联，共字。作者从君山入笔，重点围绕湘妃与屈原的身世际遇展开，尽写三楚风光人物，俨如一幅雄浑壮丽的湘楚名贤风物图。
作者简介
陈湘沅，笔名陈湘源，文博副研究馆员，岳阳市政协第四届委员会委员、文史委员，湖南省戏剧家协会、考古学会会员，岳阳国家历史文化名城专家咨询委员会委员，岳阳市非遗专家库专家。年从艺，工生行兼三花。曾任岳阳巴陵戏剧团团长兼编导，创作、改编剧本40多个；导戏20多个；主笔撰写《湖南地方剧种志（三）·巴陵戏志》。年从事文物工作后，出版个人专著《岳阳说古》《千古名城岳阳解谜》《深度解读岳阳名胜古迹》《岳阳历史文化论争集》《解读岳阳楼》等11部。参与主编《岳阳历史文化丛书·千年名邑》等多部；参与编撰和审稿《湖湘文化大辞典》《湖南大辞典》《岳阳市志》等20多部；发表各类文章多篇，有多篇（部）作品获国家、省、市奖。
年12月19日配图发
（个别图片来自网络，拍摄者若有异议，可与我联系删除）
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