前一段时间看网上新闻报道，湖南洞庭湖区域大旱。干枯的湖床出现了大面积草原景象，湖风拂过，带起一阵阵的草浪，煞是壮观；部分湖底甚至出现龟裂现象，湖上的渔船已经无奈搁浅。
得益于网络信息的发达，通过卫星图片，我们可以更直观的看到旱灾前后的景色变化，昔日波澜壮阔、浩浩汤汤的“八百里洞庭”已变成一条弯弯曲曲的“洞庭河”。面对此情此景，不由得人思绪万千，五味杂陈。
天人感应下，蓦然想起了洞庭湖畔的岳阳楼，想起了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的《岳阳楼记》。洞庭湖畔的岳阳楼与武汉黄鹤楼、江西滕王阁并称为“江南三大名楼”，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美誉。岳阳楼整体建筑框架没用一钉一铆，仅靠木制构件勾连而成。主体四根楠木“通天柱”从一楼直抵三楼。三层飞檐斗拱形制复杂，精妙绝伦。楼顶更是层叠相衬的“如意斗拱”托举而成的盔顶结构，巧夺天工。岳阳楼相传是木匠祖师鲁班下世亲自指导方才建成，是中国仅存的盔顶式结构古建筑，淋漓尽致的展现了东方传统建筑的美轮美奂。
岳阳楼的前身，相传为三国时期东吴名将鲁肃训练水军的阅军楼。唐代始建，北宋时期，大臣滕子京谪守岳阳时，重修了岳阳楼，并请好友范仲淹为岳阳楼作记，并随信寄来了一幅《洞庭晚秋图》。范仲淹缓缓展开画卷，八百里洞庭烟波浩渺，亭台楼阁错落有致，湖光山色美不胜收，周边万户千家似乎也随之映入眼帘。诗人遂迸发忧国忧民之思，提笔挥毫，如有神助，一气呵成写下了千古名篇《岳阳楼记》。
民间传说，滕子京是因秉公办事，得罪奸臣被皇帝贬到巴陵郡当太守。离京赴任途中，他见到路上有不少逃荒要饭的灾民，心里很是同情。队伍行至巴陵，要过一座石桥，却发现桥头横卧着一位老人，挡住了去路。这位老人衣冠不整，蓬头垢面。差役上前举起鞭子要打，老人笑道：“大路朝天，各走半边，我这病老头子在路上躺一躺，犯了什么王法？”滕子京急忙喝住差役，让人在石桥前停轿，又亲自下轿，把老人扶进轿子，请郎中给他治病。到了府衙，仆人就要扶老人下来，哪知掀开轿帘一看，只有一把纸扇，上写“为官清正，才能取信手民”，落款为“华州回道士”。这回道士是谁呢？滕子京想不明白，但觉得道士的话很有道理，第二天就亲自到乡下察看民情。他看到洞庭湖堤坝失修，年年洪水成灾，就拿出自己的积蓄，修起一道长七十里的防洪大堤。从此，巴陵郡水旱无忧，年年丰收。同时他又重修岳阳楼，建造东湖大桥，使巴陵郡换了个样子。他造福一方，令万民敬仰，老百姓都称他“滕青天”。
有一天，滕子京的夫人高烧不止，病得很重。正当滕子京焦急万分时，一个衙役来报：“东郊五里村因昨夜一场暴风雨，房倒屋塌，压伤不少百姓，伤者性命危在旦夕！”滕子京一听，连忙丢下夫人，召集满城郎中赶到五里村，一直忙了四天四夜才回府。刚进家门，就听到哭声一片，原来夫人因得不到及时治疗，已经死了。滕子京哭得死去活来，痛不欲生。这时，来了一位白发苍苍的老道长，他对夫人吹了三口气。顿时，夫人睁开眼睛，活了过来！滕子京又惊又喜，连忙向老道长跪拜致谢。哪知老道长突然不见了踪影，地上只有一把纸扇，上写“太守与民同忧，可钦可敬”，落款处写着“华州二口仙”。滕子京把“回道士”“二口仙”几个字在掌心写来写去，他恍然大悟：“啊，把两个‘口’字叠起来，不就是吕洞宾的‘吕’字嘛！”
后来，滕子京请来工匠，依照他看到的道长模样，雕了一个吕洞宾的全身坐像，安放在岳阳楼上，让人们永远记住这位救苦救难的神仙。从此，千百年来，巴陵郡百姓敬供吕洞宾的香火一直不断。当时的岳阳楼，一楼绘有吕洞宾的醉卧像，二楼供吕洞宾座像，完全以道教全真派祖师吕洞宾为主题，一直延续到民国时期。建国后岳阳楼的道教文物在“破四旧”时多被当地红卫兵所毁。
上世纪八十年代初重新修葺的岳阳楼焕然一新，北侧仍保留有三醉亭，三醉亭因传说中吕洞宾三醉岳阳楼而得名。一楼大屏上绘有吕洞宾神态飘逸的醉卧画像，画像上书有吕洞宾所作的一首潇洒豪迈的七言绝句：“朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗；三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”楼上的神龛里，还立有吕洞宾的神像。他一手举杯，一手持书，神态十分端庄。龛额上题有“诗酒神仙”的字样。经常去各地旅游的朋友可能都会发现，古今中外真正能够流传千古的伟大建筑往往都和佛道神相关，由此可见信仰的强大力量。
附录：岳阳楼记·宋·范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
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