敬告读者：
1.文言文学习，实质上就是积累文言词汇；学好文言实词，其他都不算问题，学不好文言实词，文言就会成为难题。学实词就是“牵住牛鼻子”，学好文言实词，文言文就可轻松驾驭。
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十、文言实词“观”
1.观看，观察，观赏。
①东临碣石，以观沧海。（《观沧海》）译文：东行登上碣石山，来观赏那苍茫的海。
②可远观而不可亵玩焉。（《爱莲说》）译文：（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。［解析］“焉”是语气助词，用于句末，带有提示、强调的意味，可译为“呢”“啊”。
③启窗而观，雕栏相望焉。（《核舟记》）译文：打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。)［解析］相望：两边相对。“焉”是语气助词，用于句末，表示陈述语气，可译为“呢”“了”，也可不译。
④坐观垂钓者，徒有羡鱼情。（《望洞庭湖赠张丞相》）译文：闲坐观看别人辛勤临河垂钓，可惜只能空怀一片羡鱼之情。
⑤予观夫巴陵胜状。（《岳阳楼记》）译文：我观看那巴陵郡的美好景色。
⑥家贫，无从致书以观。（《送东阳马生序》）译文：家里穷，没有办法得到书来看。
⑦余因得遍观群书。（《送东阳马生序》）译文：我也因此能够看到各种各样的书。
⑧由此观之，王之蔽甚矣。（《邹忌讽齐王纳谏》）译文：由此看来，您受的蒙蔽一定非常厉害。［解析］“蔽”是动词，意思是“蒙蔽”，这里是“受蒙蔽”的意思。“之”是助词，用在主谓之间，取消句子独立性。这里的“甚”是形容词，做句子的谓语（主语是“王之蔽”），意思是“厉害、严重”。再如，《愚公移山》：“甚矣，汝之不惠！”这句话直译是“你不聪明太严重了”，意译就是“你太不聪明了”。这是主谓倒装句，理解为“汝之不惠甚矣”，“汝之不惠”是主语，“甚矣”是谓语，“之”是助词，用在主谓之间，取消句子独立性。“甚”也可以做副词，放在形容词的前面，表示程度高，意思是“很、非常”，如《狼》中的“缀行甚远”，意思是“紧跟着走了很远”。
2.景象。
①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）译文：这就是岳阳楼的雄伟景象。
②浙江之潮，天下之伟观也。（周密《观潮》）译文：浙江的海潮是天下雄伟的景象。
3.道观（dàoguàn），道教的庙宇。
①玄都观里桃千树。（刘禹锡《玄都观桃花》）玄都观里栽了好多桃树。［解析］这里的“玄都观”是道观。
十一、文言实词“言”
1.说话，说。
①自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。（《秋词（其一）》）译文：自古以来，遇到秋天就悲伤地感叹寂寞萧条，我说秋天的景色远远胜过春天的早晨。
②卿言多务，孰若孤？（《孙权劝学》译文：你说军务繁多，谁像我。
③莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。（《过松源晨炊漆公店（其五）》）译文：不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人空欢喜一场。
④此人一一为具言所闻。（《桃花源记》）译文：这个渔人一一给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情。
⑤不知所言。（《出师表》）译文：不知道说的是什么。
⑥无限山河泪，谁言天地宽？（《别云间》）译文：风光无限的山河都在流泪，谁还说天地之间无比宽广。
⑦广故数言欲亡。（《陈涉世家》）译文：吴广故意多次说要逃跑。［解析］数：读作shuò，多次，屡次。
⑧虽欲言，无可进者。（《邹忌讽齐王纳谏》）译文：即使想说，也没有什么可以进谏的了。［解析］虽：连词，即使。再如《愚公移山》：“虽我之死，有子存焉。”意思是“即使我死了，还有儿子在呀”。
⑨食不语，寝不言。（《论语》）译文：吃饭的时候不说话，睡觉的时候也不说话。
2.话，言论。
①亚夫乃传言开壁门。（《周亚夫军细柳》）译文：亚夫才传话打开军营大门。
②此中有真意，欲辨已忘言。（《饮酒（其五）》）译文：这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却已经忘记了话语（不知怎样表达）。
③《谐》之言曰。（《北冥有鱼》）译文：《谐》中的话说。
④不敢出一言以复。（《送东阳马生序》）译文：不敢多说一句话来辩解。［解析］“一言”指“一句话”，如“一言以蔽之”的意思就是“用一句话来概括”。
⑤与之论辩，言和而色夷。（《送东阳马生序》）译文：同他谈论事理，言辞温和，脸色和悦。
⑥进尽忠言。（《出师表》）译文：毫无保留地进献忠诚的言论。［解析］进尽：进献全部。进：进献；尽：完，全部。
3.字。
①五言诗（指每句五个字的诗）、七言诗（指每句七个字的诗）。
②少则三字，多则九言。（《文选序》）译文：少就三个字，多就九个字。
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