昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤昼夜浮。亲友无一字，老病有孤舟。兵马关山北，凭轩涕泗流。
这首诗的意境是相当旷达高大的。
诗的颔联“吴楚东南坼，乾坤昼夜浮”，是说广漠坦荡的洞庭湖水，划隔开吴国和楚国的疆界，日月星斗都象是一切地飘荡在湖水当中时时。只用了十个字，就把洞庭湖水势浩繁坦荡无边的庞大局面分外传神地刻画出来了。
杜甫到了暮年，曾经是“泛动西南乾坤间”，没有一个假寓之所，只好“以舟为家”了。以是下边接着写：“亲友无一字，老病有孤舟。”亲戚好友们这时连讯息都没有了，只丰垂老多病的书生泛着一叶扁舟遍地漂流！从这边就也许懂得到发轫的两句“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”，素来含有一个甚么样的意境了。
这两句诗，从表面上看来，意境象是很简略：书生说他在几许年前就听得人家说洞庭湖的胜景，当日竟然也许登上岳阳楼，亲眼看到这一片山色湖光的美景。因而清人仇兆鳌就以为：“‘昔闻’、‘今上’，喜初登也。”（《杜诗详注》）但仅如许懂得，就把杜诗从来的意境懂得得太浅了。这边并不是写登临的欢跃；而是在这平平的论述中，寄托着泛动天涯，明珠暗投，桑田沧海，壮气蒿莱……许很多多的感受，才写出这么两句：往日可是耳朵里听到有这么一片洞庭水，哪料到迟暮之年端的就上了这岳阳楼？素来是沉郁之感，不应是欢跃之情；要是欢跃之情，就和结句的“凭轩涕泗流”连不到一同了。咱们懂得，杜甫在那时的政事生涯是曲折的，不自得的，但是他历来没有舍弃“致君尧舜上，再使习性淳”的愿望。那儿料到一事无成，往日的愿望，而今都成了泡影！诗里的“今”、“昔”两个字有深深的含义。因而在这一首诗的结句才写出：“兵马关山北，凭轩涕泗流”，眼望着万里关山，天下遍地还动乱在颠沛流离里，书生倚定了阑干，北望长安，不由涕泗滂湃，痛哭流涕了。
这首诗，以其意境的宽大宏丽为人夸奖，而这意境是从书生的愿望中来，是从书生的生涯思维中来，也有意代靠山的效用。清初黄生对这一首诗有一段讨论，粗心说：这首诗的前四句写景，写得那末旷达浩大，五、六两句论述本人的出身，又是写得这么苍凉孤独，诗的意境由广漠到狭隘，遽然来了一个极大的改变；如许，七、八两句就很难安顿了。哪料到书生遽然把笔力一转，写出“兵马关山北”五个字，如许的胸怀，和上头“吴楚东南坼，乾坤昼夜浮”一联写当然界宏奇伟丽的气候，就也许很好地高低烘托起来，斤两相当。如许建造的天赋，固然就压服了后代，谁也不敢再写岳阳楼的诗了。
黄生这一段话是从做诗的法子去论杜诗的，把杜诗的意境说成是诗笔一纵一收的产品，说意境的构造是从创建技巧的调换中来。这不是探本求源的说法。咱们说，诗的意境是书生的生涯思维从各方面冻结而成的，至于创建法子和艺术加工，炼字炼句等等，只可更的确地把意境表白出来，并不能以这些方式上的前提为底子进而酝变成诗词的意境。古人探究创建题目，恰好不从生涯推广这方面去斟酌，固然就难免倒果为因了。
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