文/陈惠芳
岳阳楼
洞庭天下水，岳阳天下楼。长沙赶路，是为了赶水，为了赶楼。
给我以水，给我荡漾的机会。给我以楼，给我登高的希望。阳光一路追随，无雨有风。心情亦随平原的开阔而开阔。
水上行舟，犁出浪花，犁出深深的足迹。登楼望水，望到的就是自己的前程。不过是把浪花还给了洞庭，不过是把足迹沉入了水底。我在水中，感受楼上的我。我在楼上，品味水中的我。
更新的岳阳楼，屹立于千古之水旁。一代又一代诗人，把才情抛散在烟波浩渺处。一座又一座繁荣，在倒塌中复古，风流不断。
采桑湖
东洞庭湖。采桑湖湿地，显得那么的安静。南迁的候鸟，需要的不仅仅是大片大片的湖洲、滩涂和水面，更需要一个一个不被惊扰的梦。我来看鸟，感受它们的排列、组合与悠闲。飞鸟把道路铺在了天空，又被风一一抹去。
一个高倍望远镜，把飞鸟的思路清晰地陈列在我的眼前。站在“鸟类天堂”的边缘，隐隐约约地听到鸟的叫声，清清楚楚地看到鸟的形态。种鸟类就是首诗，一行一行在很远的地方排列。我感觉到了诗的韵脚、诗的旋律、诗的风格。我不需要分清哪是白鹳、黑鹳，哪是白头鹤、白鹤，哪是中华秋沙鸭、大鸨、白尾海雕，哪是白琵鹭、天鹅。
当“濒危物种”打进我的视野时，一批尚未阅读的绝句正离我而去。东方白鹳、小白额雁，一首是唐诗，一首是宋词。我移动着望远镜的角度。零零星星的鸟，从我头上飞过。成千上万的鸟，掠过我放大的目光。
鸟有鸟道，人有人道。天上地上，各行其道。
洪江古商城
一个巨大的诱惑，被稀释。朝怀化而去，朝洪江区而去，朝洪江古商城而去，朝曾经的“小南京”而去。诗与远方。因为远方，才拥有诗歌。因为诗歌，才追寻远方。
朝代更迭，一代代留下七冲、八巷、九条街。商家，官家，客家，一家一家念着厚重的经。我穿行在雨巷之中，走在青石板上，驻足、仰望。
那些寺院，那些会馆，那些钱庄，那些茶庄，那些烟馆，那些店铺，那些缥缥缈缈，那些灯红酒绿，只是一群音符，无声地飘落。我的肩头，吹过现代的风。
当桐油、木材、白腊集散的时候，当一批又一批仰慕者踏访的时候，悠长的水和乌黑的窨子屋都像高深的哲人。我无法读遍这些沧桑、这些往事、这些或明或暗的传奇。我是今人，也将成为古人。我是过客，也将消失在烟雨之中。
蔡伦竹海
蔡伦造纸。造纸术，造纸有术。耒阳，蔡伦的故乡。有竹，有海，有竹海。一代纸圣，是不是从东汉走到今朝，藏在这一片竹海，靠绿绿葱葱呼吸？
蔡伦造纸。湘人刚中有柔。命薄如纸，却书写万千图文。从甲骨文、竹简到蔡侯纸，从繁重到轻便，历史积淀了一部分，散失了一部分，带走了一部分。
竹海中有观海楼。楼在山上，人在楼上，云在人上。谁更高？登高，登上这层楼，近观高大挺拔的竹林，远眺静默起伏的山丘。
坚硬的石板路，从幽深的竹海里，蜿蜒而来，留不下足迹。细微的血脉被竹海淹没。大大小小的村落，民间作坊在造纸，还在承接纸面的力量。
乾州城
“凤凰的兵、乾州的城”。我念叨着湘西的老话，走进年的乾州城，留下一寸光阴。
乾州！十里盆地，二水环洲，三陆横陈，状如乾卦。乾州！夏商以降，土著繁衍生息，僰人、猺人、苗人……乾州！秦汉商埠码头，驿站驿道交会，南来北往。乾州！明清苗疆首府，朝廷大将镇守，烽火狼烟。
小桥，流水，人家。胡家塘是乾州城的肚脐眼。月城，中间主楼，两边耳楼，三座城楼开三道城门，品字形布局。三门开是乾州城的耳目。呈梳子形的乾州城，夜以继日疏理千年发型。梳齿长边的城墙，沿万溶江而立，聆听涛声，聆听棒槌声，聆听游子归家的脚步。
或许，我也是聆听者。乾州城的脸面，也是我的脸面。乾州城的心跳，也是我的心跳。
荫家堂
背靠凤凰山，涉足蒸水河，眺望佘湖山。山水之间，商机无限。申氏兄弟步出邵东民居，走南闯北。由东而西的邵水，突破由西而东的惯例，暗示邵商“逆流而上”，敢为人先。
年，荫家堂坚守着。风雨之中，保持着南北纵深、东西横贯的通透式格局。悠长的走廊，犹如时光隧道。家相通，人相连。邵商鼻祖以开放的姿态，展示豁达、包容的胸襟。
一些细节腐朽了，一些情节松动了，荫家堂依旧是韵味深长的诗篇。青石门坎磨得像一面镜子。步入正堂屋，仰望天空。一个奇迹凸显在飞扬的目光中。正堂屋两侧墙顶，竟然绘有一座英式座钟！凝固的时间，镶嵌在天蓝色中。年滴答至今。
荫家堂又名“间”。一位老妇走到正堂屋，指着一口棺材说：我会睡在里面。言谈举止，透露着从容。庭院深深，秋色深深。荫家堂，是一座修炼堂。
澧州文庙
早在唐朝，我的马就借给了李白。这老兄不讲信用，一去不复返。白发三千丈之后，一一脱落，李白只剩下了一脸诗意的胡须。我只好打着赤脚，从唐朝的夹缝中穿行，一直走在澧州文庙，才歇脚休息。
孔圣人还在里面讲课，之乎也者，没有现代的火星文。我感觉久违的香火，在背脊上升起。状元桥上的石头，是冰凉的温暖。
晨钟暮鼓。我敲响的是自己的风骨。目光在镂空的石雕上，像种子弹跳。我将自己栽培，在经久不息的文脉中，栩栩如生。
八面山
至龙山，登湘西屋脊。八面山，南北长、东西窄，巨大的高山岩溶台地。平整的山顶，足足52平方公里。土家人唤八面山叫“树母卜”，“树母”意为祖先，“卜”代表船。八面山是游曳于浮云大雾中的航母，航行于武陵山脉的“祖先船”。
八面山龙凤呈祥。南面是凤凰，是凤。北面是龙山，是龙。阅读了高天流云，预览了巫楚文化，惊回首，猛低头，八面山下，是里耶古镇，是秦简，是酉水。曾几何，戍边的士兵，奔波的邮差，踮起脚尖，抬头眺望八面山。
高山、草甸、牧场、日出、云海，已是寻常景致。杯子岩形如巨杯，高逾百丈。岩顶一碗山泉，亏则满，满不溢。自生桥曾是土家先祖的穴居。集洞穴、天桥、天窗、天坑、水帘于一体，构成“八景同心”。燕子洞曾是湘西最大的匪巢。土匪修筑的掩体、熬制火药的窑、卧床，保存洞中。刀光剑影的八面山，留下36个以“刀”命名的小地名，三把刀、四把刀、六把刀……血风腥雨的八面山，留下48个以“营”命名的村落，上营、下营、七家营、八家营……
亿万年，斗转星移，“祖先船”一直隆起在这里，“武陵方舟”一直停泊在这里。八面山，八面来风，八面威风，有棱有角，无需八面玲珑。
陈惠芳，中国作家协会会员，新乡土诗派“三驾马车”之一。年参加《诗刊》第11届青春诗会，年获第12届湖南省青年文学奖。年获第28届中国新闻奖一等奖。出版诗集《重返家园》《两栖人》《九章先生》《长沙诗歌地图》。
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