“进亦忧退亦忧”《岳阳楼记》。原句为：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。”意思：在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官则为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。
“进亦忧“中“进”指的是在朝廷做官。
“进”指的是是入朝为官，食君禄，为君主操劳。从“居庙堂之高则忧其民”可以看出，如果入朝做高官，又会因官位高，接触不到百姓，从而无法体察民情，无法照顾百姓。所以说在朝廷做官会忧愁。
“退亦忧“中“退”指的是不在朝廷做官。
“退”指处江湖之远，是归隐山林，离官场，为庶人，也可解为被贬到远出,远离天子的荒野之地为官。从”处江湖之远则忧其君“可以看出，但不入朝为官，而是身处民间，又远离了君王，会担心皇上身边有奸臣。所以说在朝廷做官会忧愁。
“进亦忧退亦忧”出自范仲淹的《岳阳楼记》
《岳阳楼记》全文共六段
第一段：①交代写作背景；②叙述了重修岳阳楼的作记缘由。
第二段：由岳阳楼的大观过渡到登楼览物的心情。
第三段：览物而悲者。
第四段：览物而喜者。
第五段：点明文章主旨抒发了作者的政治理想与抱负：先天下之忧而忧后天下之乐而乐。
第六段：交代了写作的时间。
小结：该文通过描写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。
《岳阳楼记》的创作背景。
庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》，范仲淹欣然答应。但因并未去过岳阳楼，所以庆历六年六月，只能看图完成此文的撰写。
《岳阳楼记》的问题探究。
作者在此提出了一种什么样的更高的理想境界？
答：这是一种超然物外的理想境界。虽然因物悲喜是人之常情，但并不是做人的最高境界。
作者的旷达胸襟与政治抱负之间的关系：因果关系。
“古仁人之心”的内涵是什么？（用原文回答）答：不以物喜，不以己悲。
联系全文，说说你对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的看法或理解。
答：范仲淹的这句话体现了忧君思想，带有时代的局限性，但是他所提倡的吃苦在前、享受在后的精神，在今天仍然有着借鉴和教育意义。
文章略写巴陵胜状，详写览物之情，试简述其原因。
写景不是本文的目的，作者的真正意图是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负，并以此规箴友人。
“迁客骚人”与“古仁人”的区别在哪？
答：迁客骚人：以物喜，以己悲；古仁人：不以物喜，不以己悲。
本文的议论点明了作者的“忧乐”观，这种“忧”“乐”与前文“迁客骚人”的“悲”“喜”是否一致？为什么？
答：不一致。作者的忧乐观是以天下为基础的是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；而迁客骚人的悲和喜是以自己的得失和外物的好坏为前提，是以物喜，以己悲。
“览物之情，得无异乎”和“古仁人之心，或异二者之为”两句中的“异”字，分别指什么内容？
答；“览物之情，得无异乎”中的“异”，是指不同的自然景物引发出的“迁客骚人”的不同的感触，即“悲”与“喜”两种不同的心境。“古仁人之心，或异二者之为”，是指古仁人不同于上述“迁客骚人”，能不受自然景物好坏的影响，“不以物喜，不以己悲”。
用自己的话概括“迁客骚人”的两种“览物之情”，并指出作者这样写的目的。
答：第一种：远离京城，怀念家乡，担心遭诽谤和讽刺的悲伤。第二种：胸怀开阔，精神愉快，荣辱偕忘的喜悦。目的：为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文主旨。
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