宋代院画岳阳楼图
滕子京庆历五年（）重修的岳阳楼，于宋元丰二年（）被火焚毁，时任岳州知州的郑民瞻又主持重修了岳阳楼，并撰《重建岳阳楼记》云：“庆历中，滕子京作而新之，时人以范记、苏书、邵篆与兹楼，号为‘天下四绝’。”不久，王辟之于绍圣二年（）作《渑水燕谈录》云：“庆历中，滕子京谪守巴陵，治最为天下第一，政成，增修岳阳楼，属范文正公为记，苏子美书石，邵餗篆额，亦皆一时精笔，世谓之‘四绝’云。”南宋王象之的《舆地纪胜》又云：“四绝碑，滕宗谅守岳，取岳阳楼古今赋咏刻石于上，范文正公为之记，苏舜钦子美书其丹，邵餗篆其首，时称四绝碑。”由此可知岳阳楼“四绝”由来远久，影响巨大。后世在岳阳的为政者，多有续“天下四绝”之盛事的想法，但由于不具备滕子京特殊的际遇和人际关系等条件而未能遂愿。对于岳阳楼宋代“天下四绝”，历来解读不一，特别是对滕子京列入“天下四绝”的主要原因和“邵篆”究竟是干什么没弄清楚，以及人物之间的关系与“四绝碑”的成因不甚了然。因此，有必要进行深度解读，以帮助人们较准确地了解岳阳楼文化。
滕子京修楼求记
滕子京画像
滕宗谅（—）字子京，河南南阳人（《岳阳市志》等书称其为“洛阳人”，然滕子京《岳阳楼诗集序》落款是“知岳州军州事、南阳滕宗谅谨序”，似应以其自叙为准）。宋真宗大中祥符八年（），与范仲淹同举进士。庆历四年，贬谪巴陵。他在岳阳不仅扩建增修了“极宏丽”的岳阳楼，并创建碑廊，“不以官爵贵贱为升降，镵石置于南北二壁中”（滕子京《岳阳楼诗集序》）。更重要的是他驰书千里，请一代名相范仲淹写下了立意高远、文采斐然的《岳阳楼记》。历经千年，岳阳楼屡毁屡建达20多次，如果不是滕子京匠心独运，远见卓识，请范仲淹写下辉映千秋的《岳阳楼记》，很难想像岳阳楼能有今日的辉煌。
滕宗谅生性耿直，虽仕途坎坷，几经贬谪，但为“政尚宽易，孜孜风化，”“乐于为善”的初衷至死不变。他与范仲淹一起在泰州修过捍海堰，在西北戍边抵御西夏立过战功，也曾任过殿中丞、左司谏等职，并被范仲淹推荐为皇帝的“参谋”，享受过天章阁待制的殊荣。但终因倜傥自任，“忧民”犯谏，为政敌所陷，屡遭贬谪。他贬官最低至“池阳之榷酤”，专收酒税。而晚年的“谪守巴陵郡”则是在半年之内连续遭受的第三次贬谪。不管遭到怎样的挫折和打击，他总是“不以物喜，不以己悲”，“知命乐职，庶务毕葺”（范仲淹《滕君墓志铭》），“不以险夷自疑于时”（尹洙《岳州学记》）而恪尽职守。《岳阳楼记》中推崇的先忧后乐的“古仁人”，既是范仲淹和滕子京一生共同实践和追求的目标，也含有范仲淹对滕子京敢于任事的肯定和褒扬。这在范仲淹为他写的墓志铭等文中可以得到印证。滕子京一生，最高品级不过四品，最高职位不过环庆路经略招讨使，而在池州青阳九华山他的墓前，却赫然耸立着“宋名臣天章阁待制滕公神道”碑，这在我国古代的中级官员中恐怕也属罕见。
陈湘源著《解读岳阳楼》书影
滕子京写给范仲淹的《与范经略求记书》，在清人全祖望的《重葺〈岳阳楼志〉序》中给予了很高的评价：“滕公为安定先生高第，其才跅弛千古，读上范公之书以求此记，其词嶒峵鞺鞳，笔力浩大。世但知文正之记之工，足与少陵、襄阳之诗相配，而不知子京之书亦足与文正之记相配。”此说并非溢美之词。《与范经略求记书》不囿于泛泛的请托和情况介绍，而是高屋建瓴地提出了自己精辟独到的见解。它开章明义：“窃以为天下郡国，非有山水环异者不为胜，山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久，文字非出于雄才巨卿者不成著。”四个衔接紧凑的排列句，层层递进，既对名山胜水修建楼亭予以赞许，又对能够传之久远的风景名胜的成功经验进行总结，也提出了求记的原由。通过举例说明，他得出了东南楼观“须必崇复而不使隳斩者，盖由……当时名贤辈，各有记述，而取重于千古”的结论，亦确立了请范仲淹作记的理由。接着，在简述了岳阳楼的地理位置后，便着重写自己未到岳阳之前及到此之后截然不同的感受，发出“恨向之（诗文）作者所得仅毫末尔”，或仅“粗标其大致”，“率无文字称记”的慨叹。面对重修后极宏丽的岳阳楼，他作了精彩的描述，形象的比喻：“所谓岳阳楼者，徒见夫屹然而踞，岈然而负，轩然而竦，伛然而顾，曾不若人具肢体而精神未见也，宁堪乎久焉？”这些话对范仲淹作记开阔思路，使徒“具肢体”的名楼著“精神”，似乎起了彰明较著的作用。
滕子京重修的岳阳楼，时称一绝；而这篇文采飞扬，宏论侃侃的《与范经略求记书》，亦堪称绝作。但郑民瞻将“兹楼”归入“四绝”，主要还是因为“滕宗谅守岳，取岳阳楼古今赋咏刻石于上”。滕子京扩建碑廊的因由，在《与范经略求记书》中写得很清楚：“巴陵西跨城闉，揭飞观，署之曰：“岳阳楼”……自有唐以来文士编集中，无不载其声诗赋咏，与洞庭、君山率相表里。宗谅初诵其言，而疑且未信，谓作者夸说过矣。去秋以罪得兹郡，入境而疑与信俱释。及登楼，而恨向之作者所得仅毫末尔……自是日思以宏大隆显之，亦欲使久而不可废，则莫如文字。乃分命僚属……摘出登临寄咏，或古或律，歌咏并赋共七十八首，暨本朝大笔……之众作，榜于梁栋间。”滕子京在岳阳最突出的历史功绩，就在于他着意弘扬岳阳楼文化。
滕子京为何要请范仲淹写记？除了上述原因之外，就是他俩交情很深，既是同榜进士，又是“忠孝相勖，悔吝相惩”（范仲淹《祭同年滕待制文》），政见相同，情趣相投的莫逆之交。几十年来，书信往返，诗歌互答，对范仲淹的人品文品都有很深入的了解。范仲淹为滕子京的母亲写过墓志铭，在滕子京逝世后又为其写过祭文和墓志铭。在这些文章中，把他俩的情谊和交游都生动细致记述。因为是知交，滕子京修好岳阳楼后请人作记，自然是非范仲淹这位“当时名贤辈”莫属。
滕子京从庆历三年九月至庆历四年二月，不到半年连遭3次贬谪，应该说是一件坏事。但因祸得福，成就了他一身推崇祖国优秀传统思想文化的光辉事业。能完成岳阳楼“天下四绝”的壮举，一是他遇上了岳阳楼需要大修，而他又深刻理解文化与名胜的重要关系；二是他有几个身怀绝艺的文坛高手，“江山也要文人捧”啊。当然，更重要的是他有这种难能可贵的高尚的文化意识。
陈湘源.11.27.配图发
作者简介
陈湘沅，笔名湘源，年3月出生，湖南湘阴人。文博副研究馆员。岳阳市政协第四届委员会委员、文史委员，湖南省戏剧家协会、考古学会会员。退休后仍被聘为中国范仲淹研究会理事，中国管理科学研究院、湖湘文化研究中心、岳阳市政协文史委研究员，岳阳楼-君山风景区、清华大学名城研究院《岳阳历史文化名城保护规划》修订项目、中国美院岳阳王家河流域综合整治文化创意工程、岳阳市文广新局、湖南民院附小教改历史文化顾问，岳阳市巴陵戏传承研究院顾问兼研究员，岳阳国家历史文化名城专家咨询委员会委员，岳阳市非物质文化遗产专家库专家，岳舞台巴陵戏剧社社长，湖南理工学院、湖南民院、岳阳市旅游局导游培训客座教授，省级非遗项目《柳毅传书传说》“名师传艺”名师。
年从艺，工生行兼三花。曾任岳阳巴陵戏剧团团长兼编导，创作、改编剧本40多个；导戏20多个；任副主编主笔撰写《巴陵戏志》；为《中国戏曲志》《中国戏曲剧种大辞典》撰写条目60多条。年从事文物工作后，著有《岳阳说古》《漫话岳阳名胜》《千古名城岳阳解谜》《深度解读岳阳名胜古迹》《岳阳历史文化论争集》《解读岳阳楼》《君山说奇》《巴陵戏史稿》《洞庭名郡》《巴陵戏传统剧本选》《中国戏曲剧种全集·巴陵戏》等11部；合作撰著《岳阳名胜古迹》《君山志》《美丽岳阳》3部；联合主编《千年名邑》《巴陵戏丛谈》《岳阳传说故事》《岳阳故事会》《巴陵戏陈列室展板集锦》《岳州巴陵扇艺集锦》6部。参与编撰和编审《湖湘文化大辞典》《湖南省名胜辞典》《湖南大辞典》《岳阳市志》《君山志》《岳阳乡土教材》《岳阳发展简史》《滕子京与范仲淹》《瑰丽遗产》《忧乐名楼》等20多部。主笔撰写了《巴陵戏》《柳毅传书传说》《龟蛇酒》非遗保护项目的申报书。共发表各类文章多篇。有多篇（部）作品获国家三部（办）委、省、市奖。并获省文管会二等奖、省文化厅优秀个人，四次获市委、市政府记功，七次获省文物局优秀文物宣传员，及岳阳市优秀党员、文明市民、十佳“读书模范”等等。成就载入《中国当代艺术界名人录》《政协委员风采录》《中国当代文博专家志》《湖南省名人志》《世界人物辞典》等数十种辞书。
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