小时候经常要背古文，像《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《桃花源记》、《小石潭记》等都是经常需要背诵的范围，而且到了学校老师要检查，一个背不好就要挨批评。我们都知道像《岳阳楼记》、《桃花源记》这样的脍炙人口的作品，一定是张口就来的。如《岳阳楼记》的开头是，庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡；而《桃花源记》的开头是，晋太元中，武陵人捕鱼为业。但是，小时候的我经常会把这两部作品背混，就变成了“晋太元中，滕子京谪守巴陵郡。缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林”之类的。那么，为什么会出现这样的情况呢？原因如下：一，二者文体相近，都是用于叙事或议事的文。当然，文还有韵文、骈文、散文的区别。散文一词真正的出现时在范仲淹所在的北宋时期。因此，《桃花源记》是文，而非散文；《岳阳楼记》是文，且是散文。但由于两者同属“记”的范围，即游记性质，因此二者在行文风格上比较相像。二，二者都遵循“时间-地点-人物-事件”的写作逻辑。古代文尤其是散文的写作，一般遵循这样的写作逻辑，事情逐步发展，而情绪也层层递进，因此形成了趋进的行文风格。如《岳阳楼记》开头交代了是庆历四年的春天，好友滕子京被贬官到巴陵郡做太守，到了第二年，政事井井有条，人民安居乐业，于是重修了岳阳楼，引出后文。而《桃花源记》开头，则交代了是晋太元期间，有一个武陵人以捕鱼作为职业，渔夫沿着小溪前行，遇到桃花林迷了路，然后发现了桃花源，引出下文。因此，两者在写作逻辑上是相似的。三，二者都是倾向于抒情性质的理想形记事。《岳阳楼记》的作者范仲淹从未到过岳阳楼，因此这一篇虽然是游记，但整体是范仲淹想象的场景，表达出自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民的情怀；而《桃花源记》的作者陶渊明，也从未去过桃花源，这一篇也是如乌托邦式的构造虚景，表达出对社会黑暗的无奈和自己想要归隐山林的郁郁不安。至于二者琅琅上口，这就要归结于古代文章的优美了。古代文章写作，尤其是散文的创作，讲究“形散神不散”。散文取材十分广泛，不受时间、空间的限制，表现手法不一，表现内容各异，这被称之为“形散”；但是散文表达的主体明确集中，因此被称为“神不散”。而古代行文的语言也十分优美。如散文，语言清新活泼，附有乐感，行文如潺潺流水，叮咚有声；又如娓娓而谈，情深意切。因此，这样的行文特点和文字风格，让《桃花源记》和《岳阳楼记》这样的作品可以经久不衰。但同时也因为风格相似，二者容易被记混。图片来源于网络，转载请注明。作者：天芒云
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