王国维是晚清至民国的著名学者，也是清华四大导师之一，在历史学和文学都有极深的造诣。王国维的一本《人间词话》成为诗词爱好者必读宝书，人人皆知“人生三境界”。但是他对前人的评价，未必人人都完全理解，比如他说纳兰容若“北宋以来，一人而已”，又说周邦彦是“两宋之间，一人而已”，而且说周邦彦是“词中老杜，集大成者”。
关于两个“一人而已”，我在《王国维评纳兰北宋以来一人有道理吗？老街诗词闲话50-王国维评纳兰北宋以来一人而已不过分吗？》里讲过，今天只说说周邦彦的“集大成”和杜甫的“集大成”有什么不同。
一、何为集大成者?
集大成者最早是孟子评价孔子的话：“孔子之谓集大成,集大成也者，金声而玉振也”。孟子赞叹孔子的学问如同奏乐，以钟发声，以磬收乐，集众音之大成。简单说就是孔子的学问和思想是一首交响乐，而不是某个乐器的独奏。想一想，你认识一个人，拿起带弦的能弹，换个带孔的能吹，放下丝管能唱，自己就是一个乐团，不但“能”而且“精通”，是不是超级大牛人?
二、王国维为什么说周邦彦是集大成者?
王国维说周邦彦是集大成者没有受到批评，是因为读懂的人都知道，王国维评价周邦彦的“集大成”和杜甫的“集大成”不是一回事。二者有什么区别呢？
周邦彦的作品在内容上比较狭窄，思想上更是远远比不上杜甫。但是在词的艺术形式上，他具有开拓的意义。周邦彦的词表现手法灵活多变，章法结构上腾挪转移，时空交错。读东坡词如同长江大河顺流而下，读周词如水巷行舟，曲折幽深。一般人不看注释否则未必能读懂，真正读完以后会觉得曲巷通幽而豁然开朗。
如这首少年游：
朝云漠漠散轻丝。楼阁淡春姿。柳泣花啼，九街泥重，门外燕飞迟。而今丽日明金屋，春色在桃枝。不似当时，小桥冲雨，幽恨两人知。
“而今”之前是回忆，“而今”之后是当前，“不似”又回到了过去。周邦彦的一首小词也如此回环往复，前后两个故事相互交错，两种境界相互对比，韵味无穷。大家再去读他的长篇《兰陵王·柳》不但穿插旧时记忆，还分别站在送者和行者两个角度去描述，最后“沉思前事，似梦里，泪暗滴。”萦回曲折，深浅莫测。
周精通音律，能自度词曲，长短各词体兼工，对后世产生极大影响。词到周邦彦手里，如同诗到了杜甫手里，在形式上已经达到完备的水准，因此说周邦彦“集大成”并不为过。但是和杜甫比思想和内容，那就是天壤之别了。
三、杜甫为什么是真正的集大成者?
简单说杜甫的集大成是“思想、内容、形式”三方面的集大成。
其一思想上，深刻而崇高，杜甫诗风沉郁而顿挫，作品里充满了忧国忧民的思想。如杜甫的《秋兴八首》之一：闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。直北关山金鼓振，征西车马羽书弛。鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。另一首《茅屋为秋风所破歌》直接喊出了：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！
其二内容上，杜诗具有前所未有的广阔性：“杜逢禄山之难，流雍陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当号为诗史”。杜甫的诗感怀、咏物、赠送、登临、题画、怀古、咏史等等无所不有。诗中的人物形象丰富多样，达官贵人、落难妇人、贩夫走卒、诗人游子、将军歌者、农夫老妪等等尽入笔端；如杜甫的《三吏三别》写的底层人民的遭遇，《丽人行》写的是统治阶级的腐化生活，《望岳》、《登岳阳楼》写山川风物，《饮中八仙歌》写人物，《房兵曹胡马诗》写动物。
其三在形式上，杜甫“尽得古今之体势，而兼人人之所独专”，杜甫在形式上的集大成，也在于他所处的时代，如果他生在谢灵运时期，四声还没有发现，他没有条件去集大成。杜甫生于盛唐时期，当时的早一点的诗人在格律诗方面多擅长五律，如骆宾王、李白、王维、孟浩然等人。而杜甫的古体、近体，五言、七言等诸体兼工，格律诗的发展是在杜甫手中达到了艺术高峰。
《唐诗三百首》入选诗作最多的就是杜甫，唐诗三百首》不是三百首为何杜甫的诗最多？除了五言乐府，其他目录下都有杜甫的诗作，特别是七律一枝独秀，被收录了23首。李白的作品虽然在唐诗三百首每一种目录下都有，但是李白的七律相对太弱，不如杜甫各体都达到了超一流水平，这是我们学诗要学杜甫的原因之一。
结语
就如上文所说，整体看杜甫的作品就是一部气魄宏大、内容广阔、具有高度思想性和艺术性的交响乐。杜甫自己就是一个交响乐团，空前而绝后。遑论是周邦彦，即使是天才横溢的李白、苏东坡也不可比肩。对旧体诗词感兴趣的朋友可以看看我的这篇文章：学习旧体诗看1篇短文花3分钟避免10年弯路。
老街味道-4-25
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