本文乃“李洋说科技”独家原创，未经允许请勿转载，图片来源于网络，如侵权请联系删除，谢谢！《岳阳楼记》是范仲淹的一篇力作，具有较高的思想成就和艺术价值，在我国古代散文中久负盛誉，深受人们的喜爱。这篇文章的思想内容十分充实，作者写景抒情，议论明志，通过描绘、赞美岳阳楼一带的湖光山色，书写悲喜情怀，进而展示出“不以物喜，不以己悲”的开阔胸襟，表现了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的公而忘私的思想境界，至今具有教育作用。全文共分五段：第一段，“庆历四年春”至“属予作文以记之”，交代了写这篇文章的缘起，意在说明岳州知州滕子京政绩显著，重修岳阳楼亦为一时之盛事，自己遵嘱作文记胜，是义不容辞。第二段，“予观夫巴陵胜状”至“览物之情得无异乎？”泛写岳阳楼一带的壮丽景色，并指出人们于此会有多种感受，从而启发下文。这一段可分做两层：第一层，着重点画洞庭湖的气势、范围及其风光的变化，借此说明岳阳楼之所以成为著名的揽胜之处，主要在于洞庭湖的伟美壮观，气象万千。第二层，委婉地指出，前人对岳阳楼已有详尽的记述，由于这里是南来北往各种人物的著名之处，而每个人的生活经历处世态度各不相同，因此面对这里的湖山美景，感受也会有很大的差别。这段议论，具有承上启下的作用。第三段，“若夫器雨罪霏”至“感极而悲者矣”与第四段“至若春和景明”至“其喜洋洋者矣”，都是具体的写景记人，通过不同的景致，展示人们不同的精神世界。在阴雨的日子里，日月无光，山水变色，人们会触景伤情，悲从中来；在晴和的春光中，人们则会陶醉于湖山美景，心旷神怡，忘却忧愁，喜气洋洋。一悲一喜，照应前文，具体地说明人们在岳阳楼上的不同感受。“嗟夫，予尝求古仁人之心”至“吾谁与归”，从写景抒情转入议论，巧妙地否定了前文所述的为一己得失而忽悲忽喜，进而展示悲与喜的最高境界，表达了公而忘私的高尚情操，于此揭示出全文的主题，完成了思想升华。这篇散文结构紧凑完整，层次十分清楚。全文不足四百字。文意几经转换，但笔调流畅，气势一贯。此外，文章在写景、抒情、议论三者关系上，也结合得很好，不仅是步骤有序，而且能做到衔接自然，景物描写能够形象地烘托情感的表露，和谐饱满。议论则是缘感而发，逐层深入。三者的有机结合，使全文的思想主旨得到了充分的显现。在语言运用方面，这篇散文也获得了较高的成就。写景文字如“阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形”，极为传神，表现出洞庭湖山所具有的气势及其恣态的变幻。又如“沙鸥翔集，锦鳞游泳”、“浮光跃金，静影沉璧”等，十分准确地把握住了事物的主要特征，予以生动地再现。议论文字如“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等更是深刻动人，有着巨大的警策力量，成为千古传诵的名言。骈散结合是这篇作品在行文上的又一明显特色。通篇看来，文章给人感觉是奇章散行，而其中状物写景、抒情议论之处，又多用偶句，排比有致，呈现出鲜明的色彩。这两者的结合，使文章既流畅自然，又充实饱满，产生了很好的艺术效果。《岳阳楼记》是范仲淹在其政治改革失败以后写成的。文中表现出作者强烈的忧国忧民的思想。尽管他的思想难免有着阶级和历史的局限，但“不以物喜，不以己悲”仍不失为一种积极的生活态度。至于文中所倡扬的以天下为己任，吃苦在前，享乐在后的精神，更应该予以充分的肯定。
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