“气象”一词并不是外来物，它在中国的的很多古典文籍中都出现过。例如南宋著名评论家严羽在其诗论著作《沧浪诗话》就曾说“建安诸作，全在于气象，不可寻枝摘叶”，其他如范仲淹《岳阳楼记》中的“朝晖夕阴，气象万千”等等。这些关于“气象”的说法，其实大致可以分为两类：一是自然气候的变化或者自然界中的景物；一是指诗歌带给人的一种心理感受。笔者今天要和大家探讨的就是第二种“气象”：即诗歌的风貌或者说类似于风格。用“气象”一词论诗歌的风貌，严羽是第一人，但不是唯一的一个。清末民初的著名学者王国维先生在他的《人间词话》中也喜欢用“气象”来品评古人诗词。关于“气象”究竟是指什么？我想把它解释成一个人的气场，估计更容易理解。诗者，吟咏情性也。诗人是什么气场，其所创作的诗词应该就有什么样的“气场”！为了更好地说明诗歌中的“气象”问题，笔者将以三三首诗歌为例来加以说明，它们分别是《诗经郑风风雨》屈原的《楚辞九章涉江》和唐代诗人王绩的《野望》。希望通过三首诗歌的比较，能让广大的读者们在古典诗词的学习中有所领悟，有所收获。首先我们来看《诗经郑风》：国风·郑风·风雨风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳。风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。笔者初识这首诗，是在古天乐版的《神雕侠侣》热播时。虽然时隔多年，我依然记得自己当时初次听到这句古诗，拼命止住眼泪不让它流下时的样子。当时的“杨过”不得已与小龙女分别，心神俱裂。可是他却不知道，此时正有一位深情红颜在默默的守护他，悉心照料颓废重病的他。这个女子就黄老邪的关门弟子——程英。或许是为了掩盖自己的情意，程婴整日带着面具，不肯以真面目示人。然而，她在杨过昏睡时常常独自写一首诗，这首诗却暴露了她对杨过的情意。此诗就是《郑风风雨》。当杨过故意支开程英，展开那些揉成一团的纸条时，他似乎有所领悟，默默不语。而此时程英也恰巧进来，两人相对无言，似乎有一行泪从两人心中滑落。此诗讲的是女子在风雨交加的夜晚等待她的君子。当君子没有回来时，连鸡鸣都叫人厌烦。可是等到君子回来后，一切都风平浪静了。在这首诗歌里，“气象”就是周围环境。诗歌通过环境的变化来描写人物的心情。当一个人心情顺畅时，周围的一切环境就也是快乐顺畅的；当一个人心情烦闷时，周围的环境就也充满了恨和怨。所谓“风雨如晦风雨潇潇风雨凄凄”就是为了表现人物心情的外在“气象”。这是一个什环境了，凄凉伤感晦暗，与女子对君子的深切相思是切合的。如此的“气象”在屈原的《涉江》中更是明显。由于篇幅较长，笔者只摘录其中代表性句子以说明。涉江屈原（楚）深林杳以冥冥兮，猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。作为著名的爱国诗人，屈原的精神几乎影响了后世几千年的文人。人们对屈原敬佩的同时，也对他坎坷悲惨的命运给予了深深同情。屈原空有一腔爱国情，空有一身才华，却遭楚王放逐。屈原的内心已不仅仅是一个“悲凉”就能说清的。他的恨和怨已经深入骨髓，植入血液了。因此，在屈原眼中，外在的“气象”都是“冥冥的，黑暗的”，到处都是风霜雨雪，都是森林高山，都是阴云密布。这些“气象”表现出来的内心是诗人心中的愁苦和愤恨。而整首诗给人的“气象”也是愁苦无比的。那么，在稍后的文人诗歌中，“气象”又是如何呢？王绩的《野望》与上两例比较相似。先将其摘录如下：野望王绩(唐)东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。在这首诗中，“气象”是什么样的呢？是树树皆秋色的悲凉，是落晖洒满群山的凄凉，是相顾不相识的落寞。整首诗用语朴素，但是“树树皆秋色，山山唯落晖”点明了诗人的心理状态和这毫无喜悦之色的秋色一样，叫人沮丧。这首诗里的“气象”是孤独清冷的，整首诗给人的“气象”也是惆怅满怀的。这首诗相对于上两首而言，虽然语言较平淡，但是却丝毫掩不住诗句中的愁情。这就是该地“气象”。在古诗词中，作者往往不会直接地表露自己的真情实感，而是把心意藏在笔下的景物，环境等的描写刻画中，也就是“气象”中；而作者带着个人情感在描写刻画周围景物时，也会将个人情感融入到景物中，使得整首诗给人一中独特的“风格情貌，这也是“气象”。一切景语皆情语，说的就是这个道理。弄清了诗词的“气象”就明白了诗词的味。（注：文中图片皆来自网络，如有侵权，请联系本作者）
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjszyzl/6937.html
