随着历史剧《清平乐》的持续热播，那些“背诵并默写全文”天团的偶像又再一次闯入我们的视线——晏殊、欧阳修、范仲淹……这一个个名字，在中国文学史上都有着一席之地。其中，范仲淹更是中国历史上一个光辉的名字。不仅因为他是宋仁宗时期举足轻重的大臣，更因为范仲淹有着崇高的思想境界和伟岸的人格。电视剧《清平乐》俗话说“文如其人”。最能表现范仲淹品格的，当属我们学生时代的“噩梦”——《岳阳楼记》。话说回来，范仲淹虽然写下了这篇千古奇文，但事实上，他根本没有去过岳阳楼。从《岳阳楼记》的开篇我们可以得知，范仲淹的好友滕子京被贬到岳州做太守。滕子京把当地治理得“政通人和，百废俱兴”，于是“重修岳阳楼”。《岳阳楼记》原文庆历六年的时候，滕子京重修的岳阳楼即将落成，滕子京请范仲淹作记，特意附上了名家所绘的《洞庭晚秋图》，于是，范仲淹根据这幅画，写出了《岳阳楼记》。用我们今天的话来说，范仲淹就是“云赏岳阳楼”。《清平乐》中的范仲淹在写下《岳阳楼记》的时候，范仲淹所推行的新政失败，也是刚刚被贬出京。也就是说，这篇文章是一个刚刚经历了失败的人，写给另一个不久前经历过失败的人。但是，全文却看不到范仲淹的一点抱怨哀叹。文章一开头，写滕子京被贬以后仍然积极有为，并简单描写在岳阳楼上见到的洞庭湖，景象浩大。接着写文人墨客登上岳阳楼时的心情：这些人由于境遇不同，所见的景象不同，心情自然也不同。但不管这些人是悲是喜，范仲淹认为他们都是牵挂于个人的一己得失，这也是范仲淹不认可的。《清平乐》中的晏殊与范仲淹范仲淹追求的是，不计自身得失，不论个人处境，不以物喜，不以己悲，忧君忧民。这种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界，超越了孟子所说的“穷则独善其身，达则兼济天下”。正如《清平乐》剧中一样，范仲淹因直言纳谏而屡次遭贬，但每次被贬时都拥有豁达的胸襟。每到一地，都忧君忧民。其中的原因，就是这八个字：不以物喜，不以己悲。而这，在《岳阳楼记》中也得到了淋漓尽致的展现。岳阳楼范仲淹所推崇的“不以物喜，不以己悲”，直接翻译过来就是：不因外物的好坏和自己的得失而感到或喜或悲。比方说，你不会因为天气阴沉而情绪低落；也不会因天气转晴，又开心起来。因为你只专注于自己内心的那个信念。这种“不以物喜，不以己悲”，不是冷漠、薄情，而是无论你周遭的环境如何、身在何方，你都只朝着自己心中的目标而努力。失恋、朋友渐行渐远等等，这些“外物”都不会影响到你。《岳阳楼记》尤其是在当下这个浮躁的社会，我们更需要学习范仲淹的这种旷达的胸襟。尽管这种胸襟不是凡夫俗子能够轻易企及的，但我们只要朝着这个方向去努力、改变，不也是一件好事吗？文/梦瞻图片源于网络，如有侵权，请联系作者删除。感谢阅读！
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