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雨中登岳阳楼望君山
黄庭坚投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟滪关。未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。
满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。惋惜不妥湖水面，银山堆里看青山。
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译文
投送边荒经验万死两鬓斑斑，目前在世走出瞿塘峡滟滪关。还未到江南先自一笑，站在岳阳楼上对着君山。
满江的风雨单独倚靠雕栏，放眼眺望，君山众峰的形态仿佛湘水女神盘结起的十二个发髻。惋惜我不能面对湖水，只在银山堆里看君山。
评释岳阳楼：在湖南岳阳城西门，面对洞庭湖。唐张说谪岳州时所建，宋庆历五年（年）滕宗谅重建，范仲淹为撰《岳阳楼记》。君山：洞庭湖中的一座小岛。投荒：被放逐到荒远边地。唐独孤及《为明州独孤使君祭员郎华文》：“公负谴投荒，予亦左衽异地。”鬓（bìn）毛：鬓发。唐贺知章《还乡偶书》诗：“幼年离家大哥回，土音无改鬓毛衰。”斑：斑白。瞿（qú）塘：瞿塘峡，在今重庆市奉节县东，长江三峡之首。滟（yàn）滪（yù）关：滟滪堆是屹立在瞿塘峡口江中的一起大石头，高耸江心，情势巍峨。临近的水流得特别急，是飞行很危险的地带。古代民谣有“滟滪大如襆，瞿塘不成触”的话。因其陡峭，故称之为关。生入瞿塘滟滪关：东汉班超当兵西域三十一年，大哥思归，有“希望生入玉门关”的话。此用其语。入：一做“出”。江南：这边泛指长江下游南岸，包含做家的家园分宁在内。川：这边指洞庭湖。“绾结”句：写风雨凭栏时所见君山。绾（wǎn）结：（将头发）进取束起。一做“绾髻”。湘娥：《楚辞·九歌》中的湘君和湘夫人，相传即帝舜二妃娥皇和女英，君山是她们栖身的处所。鬟（huán）：发髻。十二鬟：是说君山丘陵升沉，犹如女神各种各式的发髻。当：正对着，指在湖面上头对着湖水。银山：一做“银盘”。
分析第一首诗写遇赦回头的欣悦之情。首句写历尽曲折，九死终生，次句谓未曾想还在世出了瞿塘峡和滟滪关，示意劫后新生的欢跃。三四句进一步写放逐回头的欣幸神情：还没有到江南的老家就已怅惘一笑，在这岳阳楼上赏识豁达景观，等回到了老家，还不知该是怎样的慰问。此诗意兴潇洒，墨客达观洪量之情也许想见，照射出墨客不畏劫难、豪放潇洒的情怀。全诗用语精当，情感表述逼真。诗以望君山一个行为，让读者本身去揣测忖度，去领会。这样的结果，与王维《酬张少府》结句“君问穷通理，渔歌入浦深”及杜甫《缚鸡行》结句“鸡虫得失无了时，瞩目寒江倚山阁”雷同，都是不写之写，有足够不尽之意。
第二首诗写凭栏了望洞庭湖时的感觉。“满川风雨”，隐指做家所处的卑劣的政事情势。纵然是在这样一个困苦的处境中，他还趣味勃勃地凭栏鉴赏湖山名胜，足见其胸次之高。次句写凭栏时所得回忆，说放眼眺望，君山众峰的形态仿佛湘水女神盘结起的十二个发髻，写出了君山的灵秀之气。三四句推开一步，设想如能在湖风劈头白浪掀天的波心浪峰上，细细鉴赏君山，当是特别舒服。“银山堆里看青山”，以简明的翰墨，写出了极其宏大景观。墨客忧虑余生，却能以这样广阔之襟怀，写出这样义气风发的诗句，千载之下，使人佩服不已。
独上高褛，也许望洞庭湖；楼在岳阳城西门上，和湖再有一段间隔，则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”，因此只好出之以设想，而将其认做湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云：“眺望洞庭山川翠，白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云：“应是水仙梳洗罢，一螺青黛镜中间。”也许给黄庭坚以某种启迪，给他供给了设想的根据。
墨客自绍圣初因修国史被政敌诬害遭贬，到徽宗登位，政事身分才干有改进。此时从湖北沿江东下，颠末岳阳，谋划回到家园去。墨客历经劫难，远程泛动，旅况萧瑟，在风雨中独上高楼，因此一方面为本身也许在投荒万死以后安全地颠末滟滪天险在世生还而觉得幸运，另一方面回顾终生，展望前路，又不能不痛定思痛，沮丧伤神。于是欣慨谈心，凄然一笑。苏轼的《六月二十昼夜渡海》中“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠终生”，此老真是胸次浩然，早已将一起忧虑置若罔闻，真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花·不伏老》中所说的“我倒是蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆，响铛铛一粒铜豌豆”。黄庭坚与之比拟，好似还未能齐全忘记得失。这类气质上的不同，很确切地呈目前做品中。
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