《黄州快哉亭记》不是一篇普通文章，大有乾坤，需要了解其背景，这样才能很好解读文章。
正因为“乌台诗案”才让苏轼和苏辙的这对兄弟亲情彪炳千秋。围绕快哉亭的珠联璧合，他们内心也丰富了更多……
好友张怀民的到来，倍感欣慰！
元丰二年，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，苏辙上书营救苏轼，因而获罪被贬为监筠州（今江西高安）盐酒税。一转眼四年过去了，这时迎来了一个刚谪居过来的张怀民。初到黄州，张怀民借住在承天寺。对于好友的到来，给苏轼带来无比的心理安慰。
这年十月十二，也跟往常一样在东坡上干完农活，看看陶渊明，读读杜甫诗集，准备睡觉。月光照入他的房间，被这美好的月色所迷，顿起雅兴，但想到没有同乐之人，遂动身去不远的承天寺找张怀民。居然他也没睡，然后月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景下，两个人散步于中庭......这就是《记承天寺夜游》，知心朋友的形象跃然纸上。
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
张怀民建亭子，苏轼为何为其取名“快哉亭”？
随后张怀民准备在江边选了一块地方，营造新居。准备跟苏轼这朋友安心经营东坡（苏轼因朋友赠送一块地，取名东坡，遂由此也自号“东坡”）了。而在新屋动工之前，先在旁边建了一座可供游赏的亭子。其实苏轼在之前多次写过临皋亭，那里的自然美景也是绝佳的，但是这次张怀民的到来令他心情更愉悦，丰富了精神世界，升华了精神享受。因此，苏轼以战国时代宋玉《风赋》中“快哉，此风”一句命名为“快哉亭”，并作《水调歌头·黄州快哉亭赠张握俭》:
落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。
这首词从黄昏日落、余晖映照到江南烟雨蒙蒙、想起老师欧阳修的名句“山色有无中”的意境，也是对老师的无比怀念。接下里是眼前的浩瀚江面，波平浪静，忽然风起浪涌,波涛翻滚，想到楚国宋玉《风赋》的议论：正像庄子所说，风是“天籁”，即自然的神妙之音，宋玉却不理解，为了奉承，硬把风分成“大王之雄风”和“庶民之雌风”，实在可笑可叹。
正因为宋玉胸中没有一股浩然之气，而苏轼希望自己不管人生起伏，希望保持心中的平静或者重新享受无比爽快的千里清风，因此亭子取名“快哉亭”。
弟弟苏辙为“快哉亭”写纪念文章
如此惬意美好的事情怎么能不分享给自己的弟弟苏辙呢？也希望他写一篇文章来纪念一下，这似乎也在追随心中的敬重之人：范仲淹。因为范仲淹在《岳阳楼记》中有句：“乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之”。这是朋友藤子京请范仲淹为重修岳阳楼写纪念性文章。
如此以来，苏辙的《黄州快哉亭记》就横空出世，历来被人推崇备至。公认为一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。文章清新开阔，气势奔逸，将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉，借用典故并加以发挥，把快意之情写得淋漓尽致。
摘取文中的景色描写以飨读者。
开篇气势磅礴，涤荡内心的那些忧伤。“江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。”
亭子的视野开阔，适合借物咏怀： “盖亭之所见，南北百里，东西一舍。”
江景的瞬息变化，映衬人生起伏不定：涛澜汹涌，风云开阖。
白天与夜晚，同样的景致不同的感受：昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。
细观日常景致，在平凡中体现美和生机：西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。
《黄州快哉亭记》反映了精神世界和志同道合的友谊
《黄州快哉亭记》通过记叙取名为“快哉亭”的原因，很好地响应哥哥苏轼的《水调歌头·黄州快哉亭赠张握俭》，然后再借题发挥，劝慰在谪居生活的张怀民和苏轼，“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快?”当时苏辙也在贬中，写作此文，估计也有自慰之意吧？
围绕快哉亭的机缘巧合，很好地体现了亲情、友情的珍贵。同时不但阐述了快哉亭的来龙去脉，更加立体地体现了宋朝士大夫的精神追求。也不落俗套，不悲情消极，而是无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。充满了超乎自然，超乎处境而直达心灵深处的那种真、善、美！
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