自古以来，亭台楼阁等建筑一向以文传名，比如，滕王阁靠了王勃的序，黄鹤楼倚仗李白、崔颢的诗，“醉翁之意不在酒”，欧阳修一篇短章成就小亭子的大名气。同样，岳阳楼也因为范仲淹的记而闻名遐迩。《岳阳楼记》是一篇脍炙人口的传世佳作，流传千古，依然让人百读不厌，历久弥香。这篇旷世雄文写就的背景是范仲淹为了应好友之邀而作。当时是，庆历四年（公元年），御史梁坚弹劾滕子京（滕宗谅）“处理戎事，用度不节”，滕子京因而被贬为岳州（岳阳县）知州。因滕子京勤于公务，仅过了一年便“政通人和，百废俱兴”，于是重修岳阳楼，“增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上”。庆历六年修缮完毕，滕子京请好友范仲淹“属予作文以记之”。范仲淹应允，于是，这篇千古传诵、荡气回肠的《岳阳楼记》便诞生了。滕子京与范仲淹是同年进士，于公，他们政见一致，于私，他们关系友好，往来密切，故而成为好朋友。而宋仁宗庆历六年(公元年)，范仲淹也因为政治改革遭到贬谪，接到好友滕子京的信件时，他已经身在河南邓州。年近花甲的范仲淹看到好友来信，想到他们同属天涯沦落人，同属官场失意的可怜人，由己及人，由人到己，再想到朝堂内外，再想到天下万民，心潮涌动，感慨万千。故借此机会，作记一篇，书写了自己一生的官场阅历以及对人生、对社会的感悟，并以此与好友共勉。全文由叙及景，因景而议，旨寓议中。品读此文，从岳阳楼之蔚为大观的景色中可以看出范仲淹深沉的人生感慨，浸染着他淡淡的忧愁，亦蕴含着他“不以物喜，不以己悲”的宽广胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。1.宽广胸怀：不以物喜，不以己悲这篇文章开头一段叙述性文字交代了范仲淹为何写此文的缘由，简短的四句话中包含了对好友滕子京被贬谪的深切同情，“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”，以及对他勤政爱民、奋发有为的赞赏之情，“越明年，政通人和，百废具兴”，并对好友请自己为岳阳楼作“记”的邀请，欣然应允。接下来，范仲淹扣题绘景，从岳阳楼到洞庭湖的空间之广阔浩淼，“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”，以及阴晴气候之千变万化，“朝晖夕阴，气象万千”，概述了“岳阳楼之大观”，从而引出南来北往的“迁客骚人”登楼观景的两种不同状况。每当阴雨连绵，连月不晴的时候，寒风怒吼，大浪滔天；太阳和星星黯淡无光，山岳模糊；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；暮色沉沉，天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，“若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。”如若此时登楼远眺，看到满眼都是萧条的景象，就会有一种离家去国的孤独感，国忧家愁萦绕于心，担心惧怕小人的谗言和陷害，满腹忧伤，愁肠百结，“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。”如果到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静无波，天色与湖光相连，一片碧绿，广阔无际；鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，兰芷飘香，草木茂盛，青翠欲滴，一片生机。“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。”如果遇到云雾消散的时候，那皎洁的月光一泻千里，映在水面，波光粼粼，那水中的月影就像沉入水中的玉璧，渔夫那粗犷的歌声此起彼伏，你唱我和，好不热闹！“而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！”此时登楼观景，好景配美酒，自然会感到心胸开阔、心情愉快，那些荣辱得失也一并忘了，举杯畅饮，临风开怀，好不自在。“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”范仲淹采用以悲景写悲情，以乐景写乐情的手法，描绘了两幅声势浩大的洞庭风景画，由不同的“览物”之画面，引申出“迁客骚人”的“悲喜”之情，其目的不仅仅借以表明世人多为追名逐利而患得患失、喜悲无常的心态，更主要的是将这些人与“古仁人”作对比，以此引出自己的观点，那就是“不以物喜，不以己悲”旷达淡然的博大胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忘身为国的政治抱负。虽然范仲淹被贬谪至河南邓州，在宦海中沉浮了大半生的他早已明镜秋霜，但是他并未消沉，仍然秉持一种旷达淡然的人生态度，正如欧阳修给他写的碑文，“于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，不一动其心”。诚然，比如，范仲淹提兵驰救兵败定州的边将葛怀敏，惊退敌兵于塞外。仁宗皇帝嘉其驰援有功，进枢密直学士，右谏议大夫。他认为“军出无功”，“辞不受民”。还比如，参知政事王举正儒弱无能，欧阳修等鉴范仲淹有相才，请罢王举正而用范仲淹，他却说:“执政可由谏官而得乎？”固辞不受，愿与韩琦驻守边防。如此无功不受禄、主动拒官的言行实在是让人钦佩不已。其友滕子京“豪迈自负，罕受人言”，“自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色”。据南宋周挥《清波杂志》载：“滕子京守巴陵，修岳阳楼，或赞其落成，答以‘落甚成，待痛饮一场，只待凭栏大恸数场！’”可见滕子京在岳州虽积极为政，但他对于被贬谪仍郁郁不平、难以释怀。故范仲淹借此机会在文中阐发“不以物喜，不以己悲“的旷达胸怀，委婉地劝慰友人滕子京，不要因时节变化而动摇性情，不要以仕途沉浮而改变志向，不要沉溺于由外物变化和一己得失带来的喜怒哀乐之中。范仲淹也是理想破灭之人，却能有如此博大坦荡的胸怀气度和淡然自若、不计得失的人生态度，想来与其时时以天下为先的理念抱负有关。2.理想抱负：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，出自《孟子·梁惠王下》。孟子对梁惠王这么说道：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下。”范仲淹便以此引申出这么一句千古名句，并将“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”写入《岳阳楼记》，不仅呈现出了一种博大的情怀和高远的境界，还给后人留下了这样一篇锦绣之文，光耀千古。范仲淹出身贫寒，“少有志操”，苦读诗书，抱定“夫不能利泽生民，非大丈夫平生之志”。待宋真宗大宗祥符八年进士及第，历任县令、秘阁校理、知州、右司谏、经略副使、天章阁待制、参政知事等职。他宦海沉浮几十年，并非一帆风顺，数遭贬黜，到庆历六年时已近花甲之年，还被贬谪到河南邓州。但不管是“进”，还是“退”，范仲淹始终都没有忘记“以天下为己任”的人生使命，“进”则忧其民，“退”则忧其君。比如，仁宗天圣年间，朝廷尚奢侈之风。章献太后拟建太一宫及洪福院，范仲淹直谏:“侈土木，破民产，非所以顺民心、合天意也。”主张“罢修寺观，减常岁市木之数”。比如，景祐三年（），范仲淹向宋仁宗进《百官图》，指斥宰相吕夷简结党营私，任用谗佞，反被诬为“越职言事，荐引朋党，离间君臣”，被贬至饶州。还比如，他于庆历四年向仁宗皇帝提出了十条政治改革建议，如明黜陡、抑侥幸、精贡举、择长官、均公田、厚农桑、修武备、推恩信、重命令、减摇役。这些政治改革措施自然是触动了一些人的根本利益，“谤诽日盛”，再加上皇帝摇摆不定，范仲淹终被罢夺参知政事，贬放邓州。《岳阳楼记》便是这次贬谪期间所做。范仲淹这一生在官场上起起伏伏，但是无论是“居庙堂之高”，还是“处江湖之远”，忧国忧民之心始终不渝，“进亦忧，退亦忧”。一心为民，两袖清风，革新务实，光明磊落，他用一生践行先贤的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。宋富弼在《范文正公仲淹墓志铭》中记载：“公天性喜施与，人有急必济之，不计家用有无。”他用自己的俸禄时时救济贫穷的族人，而自己却贫苦一生，以至于死时“身无以为殓，子无以为丧”。范公的高风亮节从《岳阳楼记》中便可照见一二，所谓“文如其人”是也。金人元好问赞誉他“在布衣时是名士，在州县是能吏，在边疆是名将，在朝廷是重臣，其才、其量、其忠，一身而备数器。”诚然，范仲淹是一位兼具将相之才的政治家和文学家，其身怀文韬武略和宏大抱负，在朝堂上犯颜直谏、砥砺名节，“宁鸣而死，不默而生”；在地方心忧黎民、造福一方；可谓是泽被当世，惠及后人。人因文显，文以人传，楼以文名。范仲淹在《岳阳楼记》中以“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟和远大抱负，吸引感动了后世无数文人墨客；而《岳阳楼记》又因他的高远的境界和博大的情怀为世人所推崇；而岳阳楼因为有范仲淹和他的记名扬天下。
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