这个题目太大，不是有没有的问题，而是有多少？你如何去选择的问题。古代诗词、文章这个涵盖面太广，就文章一途，古代就有论，铭，记，赋，表等各种文体形式，而这些文体中更是名篇叠出。如苏洵的《六国论》，刘禹锡的《陋室铭》，范仲淹的《岳阳楼记》，曹子建《洛神赋》，诸葛亮的《出师表》等等，这些都称得上是传世名篇，而这些名篇也仅仅只是几千年来中国文坛硕果中的沧海一粟。美文在前，读起来唇齿含香，回味无穷，使人欲罢不能，但这样的体验，却是你必须要有这样的心境。曹操的“东临碣石”，李白的“千金散尽”，苏轼的“千里共婵娟”，陶渊明的“忽逢桃花林”，周敦颐的“濯清涟而不妖”，庄子的“鹏之背，不知其几千里也”，这些都是美的不要不要的，而我今天要说的是刘禹锡的“山不在高”。陋室铭——刘禹锡。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”传世之文，字无需多，“陋室铭”全篇仅八十一字，可谓字字珠玑，增减一字都丧失其韵。山高水深，没有产出，那也只能是穷山恶水，就如世间之人，光鲜的外表，如果胸无点墨，那也是金玉其外、败絮其中。思想境界的高低，无法用物资去衡量，因而“斯是陋室，惟吾德馨”。小贩将外表光鲜的桔子卖给刘基，最后刘基发现光鲜之内却是败絮，小贩面对刘基的责问，如此说道：“当今世上骗人的事到处都是，岂止是我一个？请问，那些威风凛凛的武将，从装束看，比孙子、吴起还神气，可是他们真正懂得兵法吗？那些气宇轩昂的文官，难道他们真正掌握治理国家的本事吗？寇盗横行，他们不能抵御；百姓困苦，他们不能救助；贪官污吏，他们不能处置；法纪败坏，他们不能整顿。这些人一个个身居高位，住着华美的房舍，吃着山珍海味，喝着琼浆玉液，骑着高头骏马，哪一个不是装得道貌岸然、一本正经的样子？又有哪一个不像我所卖的柑子那样，表面上如金如玉，内中却像是破旧的棉絮呢？”刘禹锡落难被贬，被知县刻意刁难，短短半年时间，被迫搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。愤然之下写下这篇《陋室铭》，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。何陋之有”？以上图片均来自网络。
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