查慎行曾有言说：诗以气格为主，字句抑末矣。气格，概而言之曰气韵风格，亦可表示诗人的气度品格。气度宏博，胸襟开阔，自有壮阔雄峻之句，品格超拔，写诗自然见识高远，迥然不俗。诗主气，乃文气，心气，志气耳；主格，乃格局，格调，境界耳。故唐皎然有言：语与兴驱，势逐情起，作不由意，气格自高。
气格关乎性情。如李太白豪情纵逸，飘然不拘，故其诗云行鹤驾，骏发豪放，语近天然，势不可遏。再如杜少陵，忧国伤时，未尝一饭忘君，且其人敦拙老健，其发言为诗，或深沉沉郁，或雄健老拙，或秀雅婉丽，或奇险壮阔，然其忠愤温柔乃其底色亦不稍掩。至若风流儒雅，嬉笑雄达之东坡诗，荒怪哀艳，奇诡险绝之李长吉诗，均其性情所致，亦彰其诗之气格。故吴雷发说：诗以道性情。诗句文字可寄托其人之襟抱志趣，亦可见其风格品貌。
就登高而言，升高望远，襟怀开阔，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，人生渺渺，绝景极目，故写景或雄浑壮阔，或精细入微，无不气韵横生，诗心高远。今，王和尚摘古人登高五律之妙句，加以分析。其中可窥字法句法，亦可见其性情襟怀。
△王和尚论诗：写诗如何笔力雄健？1.巴国山川尽，荆门烟雾开。城分苍野外，树断白云隈。此句出自陈子昂《度荆门望楚》之中二联。此二联细写登高所望，其句平淡简远，苍直壮阔。顺江东流，读荆门出峡，一路巴山连绵，于此山势渐平，故曰“尽”；眼前荆门在野，烟雾迷蒙，渐近渐开阔，故曰“开”。李白《渡荆门送别》有句“山随平野尽，江入大荒流”，其胸怀亦博大雄浑。其中，“山随平野尽”，颇类陈氏之“巴国山川尽”，只是陈句更显直拙。
写诗讲究情景相生，写景讲究“状难写之景如在目前”。这是陈子昂年轻时的作品，其人昂扬自信，自比“狂歌客”，故其笔下之景开阔雄俊，如在目前。
下一联“城分苍野外，树断白云隈。”远望荆州城横亘苍野，高树隐没于白云。“分”写城池之大，分布在苍野之中；“断”写树木之绵远，隐没于天际。这一联，前句写城市之大，视角是俯视，后句写山林之辽远，乃是远望之景。这一联写景依然壮阔，真切形象。
总而言之，这两联亦有层次。上一联静景如动，着重大笔勾勒，写其轮廓；后一联细写静景，重点刻画。
初唐诗人诗多直拙，自有一股雄阔之气，如此二联峻整遒劲，山川满眼，简远而生动，值得体会。
△王和尚论诗：陈子昂笔力千钧2.楚山横地出，汉水接天回。此联出自杜审言《登襄阳城》之二联，亦写望。诗之首联说“旅客三秋至，层城四望开”，作者于秋季等襄阳城，胸怀顿开，故有此联。其句妙在气象雄伟，极形楚地之美。楚山逶迤，在大地突兀而起，汉水茫茫，接天而泻。方回称此联乃是“子美家法”，确乎如此。
比如杜甫登兖州城楼有句“浮云连海岳，平野入青徐”，同样写得阔大雄浑。再如其登岳阳楼之作“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，写得壮阔高远，笔力千钧。王和尚曾言：登高写诗，须要写壮阔之景，以宇宙之大反衬人之渺小。写景壮阔，可证胸襟博大。
此联“横地，接天”二词，对仗亦工整，天地辽阔一句写足，山水奇绝如在目前。而“出”化静为动，写得雄壮有力，“回”眼界辽远，写得声势俱足。
△王和尚论诗：杜甫写诗值得后人学习3.气蒸云梦泽，波撼岳阳城。此联出自孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》之二联。此联写洞庭湖天下之壮观。其首联曰“八月湖水平，涵虚混太清”，起笔暗含古意，八月洞庭湖水丰沛满溢，水天一色，交相辉映，以天空之辽阔衬托洞庭湖之壮观。二联细写洞庭湖之声势。洞庭湖云气蒸腾，接云梦之茫茫大泽，波浪澎湃足以撼动岳阳城。
此联写景雄壮，杜甫“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，与之相类。此联气势出在“蒸，撼”二字，此即炼字。蒸，写其云气蒸腾，苍茫辽远；撼，写其波澎湃有力。好诗均有力量，力量在于用字精妙，也在于其视界高拔，胸怀开阔，无雄壮气概，难写出雄浑之句。刘长卿写洞庭湖，也有妙句，道是“叠浪浮元气，中流没太阳”，可与之参看。
写景要力求画面感，做到动静结合，远近搭配，浓淡相生，声色俱见。以此联为例，前句写静，后句动，前句写云气缭绕，后句写波涛激荡，前句写景辽远，后句写景集中，此乃诗句精细之处，不可忽略。
△王和尚论诗：岳阳楼4.吴楚东南坼，乾坤日夜浮。此联出自杜甫《登岳阳楼》之二联。此联与上孟浩然之诗相类，而境界过之。何也？孟浩然笔下洞庭湖，视界止于“云梦泽、岳阳城”，而杜甫则扩之为吴楚千里之远，乾坤上下之重，故其笔力更加雄浑。故前人评说：气压百代，为五言雄浑之绝。而“坼，浮”二字亦见精妙。坼，裂也，洞庭湖分裂东南吴楚，横亘其中，可见其地位之要；浮，摇撼也，乾坤之厚，似在洞庭湖上摇撼，可见洞庭湖承载之重。
然，王和尚以为，此联之妙不仅在写景气象雄浑，而在为情蓄势。杜甫晚年漂泊江湖，终于登岳阳楼一偿少年夙愿，然而此时乾坤颠倒，动乱四起，杜甫也已垂垂老矣，不复少年之自信昂扬，此时登楼焉能不百感交集，感慨莫名？故，越写形胜之壮，越感慨宇宙之大，人之渺小；越写山川之美，越为兵乱而伤心。因此，此联看似写景，实则含情，含有深沉的感慨与伤情，如此方有下文“亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流”之叹。
王和尚最喜杜甫如此之沉雄凌厉之写景妙句。兹再举几例。杜甫在门下省夜值，写夜景有“星临万户动，月傍九霄多”；《秦州杂诗》有“苔藓山门古，丹青野殿空”，“浮云连阵没，秋草遍山长”，“无风云出塞，不夜月临关”等句。《天河》有句“含星动双阙，伴月照边城。”《野望》中有“远水兼天净，孤城隐雾深”句。其中妙处，容后文细阐。其中气格类似洞庭湖之意的，其瞿塘峡有“地与山根裂，江从月窟来”，雄浑之处亦可细玩。
△王和尚论诗：诗人写景如画05.浮云连海岱，平野入青徐。此句出自杜甫《登兖州城楼》诗之二联。此诗系杜甫少年时所写，然其笔力怀抱已然初现。作者山东省亲，登兖州城楼远望，浮云连绵，平野千里，真有气象空阔俯仰千里之感。
其妙处有以下几点：
其一，远望之景写得辽远广阔。烟云浮荡，连绵到海畔，平野纵横，渐没于青徐二州。此紧扣“纵目”之意。杜甫写诗章法严谨，登高之初，先见景色辽远，故极力刻画。比如，其登东岳泰山，起笔即写“岱宗夫如何，齐鲁青未了”，泰山有多雄俊呢，它一直绵延整个齐鲁大地，此即远望之景。而到泰山脚下，上看泰山，感叹其“阴阳割昏晓”，泰山之高，足以把天空分割为明暗两界，正符合由下往上之仰望。
其二、此联炼字亦可观。浮云绵远，故用“连”，平野没入苍茫，故用“入”。上文李白写长江，有“江入大荒流”，其“入”与此同一机杼。所谓炼字，并非拣选尖新险怪之字，恰恰是以平常字化俗为新，求其准确、新颖且生动。试思，“入”字何其情理俱妙。
△王和尚论诗：写诗如何笔力雄健？杜甫尚有“红入桃花嫩，青归柳叶新”，此联写春景可爱，用字亦精到。桃花之空艳，似乎不在其表，而在其媚骨细嫩，故用入，写得入神。柳树经过春返青，故用“归”。此二字均平常，于此却新颖可爱，此即为“化腐朽为神奇”之笔。故炼字，非往死处炼，乃往活处炼，此即“活法”。
其三、王和尚须再次强调，雄阔之句绝非肆意妄作，更非雕琢凑泊，乃是从胸中流出，关乎眼界、胸怀和思考。简言之，诗之写景要与诗情志意搭配，或烘托，或反衬，或象征，或引申，要能裨补诗意，有助诗情。
比如此联，作者纵目远望，写自然景之雄浑，非为单纯写景，乃是写宇宙之大，自然如恒，而人事在自然面前恰恰显得短暂且渺小。以自然常道，来反衬人事忽微，以此激发历史沧桑之慨。故而作者后文有“孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀”，自然千古如恒，而英雄豪事，短暂如烛，故而触发感慨，说“从来多古意，临眺独踌躇”。
△王和尚论诗：杜甫诗法值得揣摩胡应麟曾言：作诗不过情景二端。情以景发，景以情生，两相交融，方能浑然一体，形神俱足。写景过多，则显繁杂，写情太滥，则易轻薄，至于凑砌堆叠，多无可观，此为不善学诗者。
此文仅就数首登临诗，散述写景妙句及诗法浅释。其他古人写景妙句与诗法阐要，容待后续。
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