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拜范仲淹墓读《岳阳楼记》
赞“先忧后乐”精力
图文｜巴图编纂｜梦里
1月14日，礼拜天，气象睛朗，咱们参观AAAA景区伊川县程林文化园后，下昼按打算驾车到彭婆乡范园即范仲淹墓参观。
夙昔曾来过3次。年随空想之旅来时，曾听行家详细诠释过，而且特殊参观了傍边的姚崇墓。此次在快到范园时，发掘一墓园和一伙碑"范仲淹墓"，经明白是他的后代的墓园，因大门关闭，没有算做。范园仍旧5年前的仪表，内部守墓的据引见是其后代，收费20元，但洛阳观光年票也许操纵。姚崇墓也是铁将领把门，夙昔拍的也不好找了，从网络高低载几张相片，分享给众人。
初中教材中有范仲淹的名篇《岳阳楼记》，而且请求背诵必考。年咱们三口儿还特殊到湖南参观过岳阳楼，比较课文赏识洞庭湖和岳阳楼。因而咱们对范仲淹崇敬不已，一是恋慕其治绩和人格；二是赏识其才力，仅凭一副画洋洋洒洒写出字长诗；三是进修其人生立场和精力境地。
不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。可是何时而乐耶？其必曰"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"乎。
是为记
范仲淹墓位于洛阳市伊川县彭婆乡许营村北约半千米处，距县城17千米，离洛阳25千米，北依万安山，南面曲河水，东临九龙山，西望龙门山，嵩山少林位其左，伊河之水出其右，山重水复，气聚风藏，为天下重心文物庇护单元。坟场内古柏林立，共达余株。坟场分前后两域，总面积约35亩。前域有一间青砖青瓦铺成的庙门，尚有石坊、石翁仲、石羊、石马等数件。
范园广场上有一坐魁梧的范仲淹雕像，雕像中的范文正公身着官服，眺望着远处，有着无限的威风。从雕像反面的碑文上来看，这个雕像是年是一个叫做范振国的范氏后代，花了20多万立起来的，据傍边的村民引见，范振国事伊川县很有名的街市，于是在此立了范仲淹的雕像。雕像的傍边，立着范园为国度级庇护文物的碑。
范仲淹墓坟场分前后两域，总面积约35亩。前域有一间青砖青瓦铺成的庙门，前域飨堂内悬蓝底红字匾"以道自任"，为光阴绪天子由西安返京途经洛阳时所题。祠堂前有几通魁梧石碑，护有青砖碑楼，再后十余米，尚有唐朝尚书裴遵庆墓。
祠堂前有几通魁梧石碑，护有青砖碑楼，个中双侧范文正公神道碑的碑额为宋仁宗亲书的"褒贤之碑"四字，碑文为隶书，由宋朝名臣、闻名文学家欧阳修撰写，范氏知己王洙书丹。
范仲淹，北宋中世的政事家、军事家和文学家。字希文，吴县（今江苏姑苏）人。真宗大中祥符八年()进士，官到参知政事（副首相）。范仲淹青少年时代，在日蚀两餐冷粥的窘境中争持努力攻读，以至五年何尝解衣就枕，这番辛苦生活的砥砺，使他后来不断能以高洁律已，关切国民疼痛，不忘"忧天下"的初衷。
范仲淹中年仕进后，联贯上书谈论国事，讥切弊端。后冒犯首相吕夷简，贬饶州。康定元年()，边事危急，曾提议十条创议以改造朝政，重在整治吏治，束缚公卿大臣的子侄荫官，引发腐烂权要气力的生气，打击他引用朋党，迫使离朝，"庆历新政"即此终了。后于赴颖州途中病死。
范仲淹是北宋诗文改造行动的先驱。他意识到宋初数十年来文章柔靡、风气巧伪的妨害，强调接受汗青长提升的文学保守，并保举今世能争持大雅比兴保守的好做品，本身的诗文也代表着文学创造中的提升方位。
范仲淹的阐述文旨在注明民为国脉的要紧性，谈论风发，具备夺人的魄力。诗歌方面，争持大雅保守，诗风朴素，有散文化及多谈论的偏向，以《四民歌》为代表。词存五首，《渔家傲》为其名做，写戌边生活，以身报国的硬汉风致及忧国思乡的凄凉情怀表达得协调统一，开辟了宋词的呈现范围。有《范文正公集》。
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越来岁，政通人和，百废俱兴。乃重建岳阳楼，增其旧制，刻唐贤古人诗赋于其上。属予做文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无边涯；晨曦夕阴，局面万千。此则岳阳楼之大观也，昔人之述备矣。可是北通巫峡，南极潇湘，迁客墨客，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山峰潜形；商旅不成，樯倾楫摧；黄昏溟溟，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波涛不惊，高低天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞拍浮；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则存七上八下，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异两者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。可是何时而乐耶？其必曰"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"乎。噫！微斯人，吾谁与归？
岳阳楼位于湖南岳阳西北的巴丘山下，楼高三层，下临洞庭湖，其前身是三国时代吴都门督鲁肃的检阅台。唐玄宗开元四年（），张说在检阅台旧址开发楼阁，取名"岳阳楼"，常与文人们登楼赋诗。
庆历新政失利后，范仲淹贬居邓州，此时他身段很不好。从前知己滕子京从湖南来信，要他为从新修竣的岳阳楼做记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口应许，不过范仲淹原来没有去过岳阳楼。庆历六年六月（即年6月），他就在邓州的花洲学塾里挥毫撰写了闻名的《岳阳楼记》一记序文，这都是看图写的。呈现做家虽身居江湖，心忧国事，虽遭残害，仍不舍弃志向的刚强意志，同时，也是对被贬战友的激励和劝慰。
《岳阳楼记》的闻名，是由于它的想法境地高贵。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰："士领先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。"看来《岳阳楼记》末端所说的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，是范仲淹毕生做为的法则。
孟子说："达则兼善天下，穷则独善其身"。这已成为封建期间很多士医师的信条。范仲淹写这篇文章的功夫正贬官在外，"处江湖之远"，向来也许选取独善其身的立场，落得安定伤心，但他提议朴重的士医师应立品行一的法则，以为小我的荣辱擢升应置若罔闻，"不以物喜，不以己悲"要"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，鼓励本身和朋侪，这是难能难得的。这两句话所显示的精力，那种遭罪在前，享乐在后的品格，无疑仍有教学意义。
神道碑。墓园的七八通石碑是保管较为完备的艺术珍品，个中尤以"神道碑"最为宝贵。"神道碑"位于范仲淹墓冢前方20米处的祠堂西侧，全称"资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭"，碑文纪录了范仲淹毕生的奇迹。碑高4米多余，宽近1.5米，比咱们通常看到的石碑魁梧很多。碑额正中是宋仁宗天子亲撰的"褒贤之碑"四个字，据汗青纪录，早年宋仁宗听说范仲淹病逝的音讯后，特别难受，夂箢辍朝一日，以示哀悼，并追封范仲淹为兵部尚书，为"神道碑"题额。
"神道碑"的碑文由欧阳修撰写，据后代评估，文章"叙事精简，词语扼要，过渡果然，详略适宜。描述之灵巧、谈论当中肯、注明之详细、抒怀之横暴，莫不浑然天成"。碑文刻字为隶书，纤细中透着淳厚，超逸中兼容凝重，文精字美，相获利彰。
祠堂后有范仲淹墓、仲淹母秦国太夫人墓及仲淹长子纯佑墓。后域前部为仲淹次子纯仁墓，自后有三子纯礼、四子纯正墓及孙辈墓。再后十余米，尚有唐朝尚书裴遵庆墓。正常墓葬陈设依序，多为父后子前孙更前。范墓则为仲淹墓最前，长子紧随，次子、孙辈远远在后，故俗称为"扯儿背孙"，较为特殊。
葬伊川之谜。范仲淹是姑苏吴县（今姑苏市）人，生前从没有在伊川劳动过，又是死在徐州，何如就将眷属坟场选在伊川了呢？据考据，范仲淹是汉朝清诏使汝南（今河南郾城）征差范滂的后代，本籍在今日陕西的彬县，他的10代祖范履冰在唐朝武则天时代当过首相，那时百口迁到长安，后来，他的4代祖，也即是他爷爷的父亲，被朝廷委任为浙江丽水县丞。此间，由于华夏战乱淹留在了南边，范家今后在姑苏吴县假寓下来。范仲淹生前在给他哥哥的信中曾经说过"我本北人，北人醇厚"之类的话。不丑陋出，范仲淹不断有一种朔方的情绪。
本地老百姓中心还传扬着赐葬的说法，一种说法是：这边向来是大宋天子看中的陵寝，后来发掘前方的河叫曲水河，不祥瑞，就赏给了范仲淹；尚有一种传闻更瑰异，说天子的女儿嫁给了范仲淹的儿子，一天，她哭着对父亲说，你把我嫁给了范家，他们家穷得连块坟场都没有，天子果然懂得女儿的妄念，就把这块坟场赏给了范家。
范家固然世代为官，但范仲淹的运气却很是曲折。他两岁的功夫，父亲在徐州过世，家景今后变得窘困起来。两年后，母亲谢氏带着他改嫁到了山东长山县朱文翰家，范仲淹也改名为朱说。童年时的范仲淹进修特别努力，留住了不少动人的故事。听说早年范仲淹在山东长山县左近的醴泉寺念书时，每每通宵不眠，比及和尚们都起床了，他才和衣而卧。他天天只用一把米，煮成稀粥，放凉固结后，用木棍划成4块，再掐一点叫做"虀"的野草当菜，迟早各吃两块。这即是后代广为传扬的"划粥断虀"的典故。
文正公小的功夫和大大都失怙失母仰人鼻息的儿童同样，有着不同凡是的生长始末。一次他看到朱家手足的铺张做为，便好言奉劝，朱家手足脱口说道："我花的是朱家的钱，关你甚么事？"范仲淹听了一愣，感到言外之意，持续诘问下才有人通告了他的出身。这件事产生后范仲淹改变很大，他今后下定决心自力生活，并决然分别母亲到南京（今商丘市）应天府学塾肆业。
公元年，范仲淹收用进士，被委任到安徽省广德县一带当了个审理案件的九品小官。今后他把母亲接到身旁，服侍奉侍。这个时代，范仲淹做出了其人生中一次要紧决计，他回到姑苏请求重归范氏眷属，但遭抵眷属的反对。无法之下，范仲淹终究做出"只求复姓，别无他寄"的应许，适才复原了原本的范姓，改名仲淹，字希文。
范仲淹生前曾每次向仁宗创议从开封迁都洛阳，他以为洛阳与开封比拟，据险可守，更适配合为都门。固然他的创议终究未被接纳，但他对洛阳不断情有独钟。
"庆历新政"是范仲淹毕生最为璀璨的一段政事生活，他伤时感事，固本强邦，在华夏汗青上留住了不成消逝的身影。从下层公差提拔为朝廷大员，不论在政海上始末过几多大起大落，受过几多次贬谪、诬蔑，他都无怨无悔，不断怀着一颗伤时感事之心，以天下为己任。"居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君"。他提议的先忧后乐想法和仁人志士节操，是中汉文化史上闪动异彩的精力家当，朱熹称他为"有史以来乾坤间第一流人物"！
范园北边，万安山。万安山别名玉泉山或大石山，本地人又称南山。在洛阳东南侧，位于洛阳、伊川接壤处。与中岳嵩山遥遥相对，沟壑深险，高大壮丽，为洛阳东南之冲要。魏文帝尝猎于此山时有虎超乘舆，孙礼曾拔剑刺之。今山坳有魏明帝的高平陵。万安山别名石林山。每于冬季雪晴今后，平川及其余山上的雪已化净，而石林山顶仍旧一片白皑皑的积雪，映着阳光，格外刺眼，为旧时洛阳八小景之一，名"石林雪霁(指雨雪后放晴)"。
姚崇墓园。位于河南省伊川县彭婆乡许营村北三华里处，背靠万安山，西距北宋名相范仲淹墓园约多米，在新修的范仲淹塑像广场可看到不遥远有耀眼标古开发，那即是姚崇的祠堂。原姚崇坟场规制远大，据汗青纪录和历代出土的墓志可知，葬在此地的姚氏眷属成员尚有姚崇的母亲--彭城郡夫人刘氏；妻沛国夫人刘氏、郑国夫人郑氏；长子光禄少卿姚彝（唐碑尚存）、二子坊州刺史姚异、三子尚书左丞姚弈；四代孙蕲州黄梅县长姚侑，五代孙谏议医师姚勖、姚栖云等。
原姚崇陵墓魁梧，历经一千二百余年，不断保管到上世纪七十年头。怜惜平坦地盘时被毁，幕砖亦被用做水利渡槽。唯坟场西北之开元五年所立长子姚彝神道碑尚在，这块唐碑为唐秘书少监崔沔撰，唐书法家将做少匠徐嶠子所书，年该碑被列为县级文物庇护单元。年姚氏后代复原姚崇墓冢，并建立姚崇、姚崇母亲刘氏、姚崇五代孙姚勖等四通碑。无疑，此刻咱们所看到的姚崇墓系后代重建。
姚崇(一)，字元之，本籍江苏吴兴（今湖州）人，因前辈世代在陕州为官，遂假寓陕州硖石（今三门峡市陕县东南）。毕生三居相位，系唐开元泰平的创立者之一，被称为救时首相。他为稳固国度事势，鼎新朝廷弊政，压制宗教迷信，进展农业临盆，鞭策社会提升做出了突出进贡。姚崇于开元九（）年玄月死亡，长年72岁。开元十年仲春，葬于洛阳万安山之阳，其母茔之侧，大手笔张说为其撰写神道碑文。
姚崇是唐朝名相，历任武则天、睿宗、玄宗3朝首相。其执政期间，不准阉人、贵戚干涉朝政，不准开发梵刹道观，淘汰僧尼，强令归农，是后代公认的一个对汗青进展有进贡的封建权要。
张说曾与姚崇同朝为相，但常产生冲突，对他悔恨很深。姚崇临死时，叮嘱儿子道："我死今后，张说出于礼仪，必然会来悼念。你们可将我收藏的宝贝器皿统统摆列出来，他最爱好这类东西。要是他看都不看，那你们就会有危险了；要是他看了，你们就将他爱好的送给他，并请他为我撰写神道碑文。你们获得碑文后，即刻书写，报告天子后当即雕琢。张说必然会悔恨，必会索回碑文，你们就通告他曾经报告天子。"姚崇死后，张说果真跟他预感的同样，为他撰写了碑文，给他很高的评估，但立刻悔恨，派人索回，说是须要批改。姚崇之子通告来人，碑文曾经过天子审视。张说懂得后，忏悔的道："死去的姚崇还能合计在世的张说，直到今日我才懂得本身的才力不如他!"
姚崇和范仲淹有着如同的人生始末，姚崇本籍河南陕县，其父牺牲后，母亲改嫁到一个姓黄的人家，后来姚崇当了首相，曾问其母：未来百年今后能否与父亲合葬一处，其母答复说：人倘有灵，纵隔千里也能知交，人若无灵，即使埋在一同也是徒然。因而后来姚崇就将母亲葬在了万安山下。范仲淹早年即是看了姚崇和他母亲的墓今后遭到启示，将本身眷属的坟场定在这边的。
一千多年来，历代都对姚崇有很高的评估。唐朝历任首相合计人，个中最突出的不过4位，贞观期间的房玄龄和杜如晦，开元年间的姚崇和宋璟。他们的联合特性是，都任事于两个黄金泰平，不知是由于他们，才教导了泰平，仍旧由于泰平的存在，才让他们扬了名。只管都是名臣众人，都具备智者的风采，但比较而言，姚崇的始末更繁杂，前景忽明忽暗，宦途跌荡升沉；他文武双通，屡屡任首相都兼管兵部；他的生计处境险阻，偶尔疲倦特别，但终能破壁而出。他的人生重心即是灵活，走的是东方不亮西方亮的门路。
拜访范仲淹墓园，进修古代仁人志士之境地。"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的精力，也是咱们孜孜以求的人生方针。
岳阳楼记
宋朝：范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越来岁，政通人和，百废俱兴。乃重建岳阳楼，增其旧制，刻唐贤古人诗赋于其上。属予做文以记之。(具通：俱)
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无边涯；晨曦夕阴，局面万千。此则岳阳楼之大观也，昔人之述备矣。可是北通巫峡，南极潇湘，迁客墨客，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山峰潜形；商旅不成，樯倾楫摧；黄昏溟溟，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜一做：隐耀；淫雨通：淫雨)
至若春和景明，波涛不惊，高低天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞拍浮；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则存七上八下，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异两者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。可是何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年玄月十五日。
译文
庆历四年的春季，滕子京被提职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事告成，百姓和乐，各样荒芜的奇迹都建设起来了。因而从新开发岳阳楼，扩充它原有的范围，把唐朝名家和今世人的诗赋刻在它上头。交代我写一篇文章来记述这件事变。
我观望那巴陵郡的优美风景，全在洞庭湖上。它贯通着遥远的山，含糊长江的水流，浩浩瀚荡，无边无边，一天里阴晴多变，局面变幻莫测。这即是岳阳楼的雄壮景色。昔人的记述（曾经）很详细了。固然这样，那末向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，提职的仕宦和交易的墨客，大多在这边团聚，（他们)观摩果然风物而触发的情绪只怕会有所不同吧？
像那阴霾连接，联贯几个月不放晴，寒风吼怒，混浊的浪冲向天空；太阳和星星隐蔽起璀璨，山峰隐匿了形骸；街市和乘客（一译：行商和客商）不能通畅，船桅倒下，船桨折断；黄昏天气幽暗，虎在长啸，猿在号哭，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开都门、悼念桑梓，害怕人家说流言、害怕人家责备斥责，满眼都是萧疏的景色，感触到了顶点而哀伤的情感。
到了春风温柔，阳光泽媚的功夫，湖面僻静，没有波涛汹涌，天气湖光邻接，一片葱翠，辽阔无边；沙洲上的鸥鸟，时而航行，时而停歇，秀美的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木富强，翠绿欲滴。偶尔大片烟雾彻底消失，明亮的月光一落千丈，摇动的光闪着金色，寂静的月影象沉入水中的玉璧，渔人的歌声在你唱我和地响起来，这类趣味（真是）无限无限啊！（这时）登上这座楼，就会感到气度广阔、情感欢腾，自豪和耻辱一并忘了，端着羽觞，吹着和风，那真是伤心蓬勃极了。
唉！我曾经探究古时品格高贵的人的想法情绪，大概不同于（以上）两种人的情感，这是为甚么呢？（是由于）不因外物是曲和本身得失而或喜或悲。执政廷上仕进时，就为百姓发愁；在江湖上不仕进时，就为国君发愁。这样来讲执政廷仕进也发愁，在僻远的江湖也发愁。既然这样，那末他们甚么功夫才会感到伤心呢？他们必然会说：“在天下人忧夙昔先忧，在天下人乐今后才乐”。唉！没有这类人，我同谁一路呢？
写于庆历六年玄月十五日。
诠释
记：一种体裁。也许写景、叙事，多为谈论。但目标是为了抒爆发者的情怀和空想（叙述做家的某些观点）。
（1）选自《范文正公集》范仲淹（-），字希文，死后谥号文正，世称范文正公，姑苏吴县（现江苏省吴县）人，北宋时代政事家、军事家、文学家。岳阳楼在湖南岳阳西北的巴丘山下，楼高三层，下临洞庭湖，其前身是三国时代吴都门督鲁肃的检阅台。唐玄宗开元四年（），张说在检阅台旧址开发楼阁，取名“岳阳楼”，常与文人们登楼赋诗。
（2）庆历四年：公元年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。
（3）滕子京谪（zhé）守巴陵郡（jùn）：滕子京提职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋侪。古时朋侪间多以字相等。谪zhé①动责备；呵叱。《左传?成公十七年》：“国子～我。”②动被贬官，提职。《琵琶行》：“～居卧病浔阳城。”③名弱点；不对。《老子》：“善言无瑕～。”
把被免职的仕宦或犯了罪的人充发到遥远的处所。在这边做为动被贬官，提职诠释。
守：指做州郡的主座
（4）越来岁：到了第二年，即是庆历五年（）。越，到了，及。
（5）政通人和：政事告成，百姓和乐。政，政事；通，顺畅；和，和乐。这是嘉赞滕子京的话。
（6）百废俱兴：各样荒芜的奇迹都建设起来了。百，不是确指，描述其多。废，这边指荒芜的奇迹。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。
（7）乃重建岳阳楼，增其旧制：乃，因而；增，扩充。制：范围。
（8）唐贤古人：唐朝和宋朝的闻人。
（9）属（zhǔ）予（yú）做文以记之：属，通“嘱”，交代、叮嘱。予，我。做文，写文章。以，用来，连词。记，记述。
（10）予观夫巴陵胜状：夫，差遣代词，相当于“那”。胜状，名胜，好风景。
（11）衔（xián）远山，吞长江，浩浩汤汤：衔，贯通。吞，吞没。浩浩汤汤（shāng）：水波浩瀚的仪表。
（12）横无边涯：旷达无边。横：广远。际涯：边。（际、涯的差别：际专指大陆界限，涯专指水的界限）。
（13）晨曦夕阴：或早或晚（一天里）阴晴多改变。朝，在破晓，名词做状语。晖：日光。局面，景色。万千，变幻莫测。
（14）此则岳阳楼之大观也：这即是岳阳楼的雄壮景色。此，这。则，就。大观，雄壮景色。
（15）昔人之述备矣：昔人的记述很详细了。昔人之述，指上头说的“唐贤古人诗赋”。备，详细，齐备。矣，语气词“了”。之，的。
（16）可是北通巫峡：可是：固然这样，那末。
（17）南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽。
（18）迁客墨客，多会于此：迁客，被贬谪流迁的人。墨客，墨客。战国时屈原做《离骚》，因而后代也称墨客为墨客。多：大多。会，群集。于，在。此，这边。
（19）览物之情，得无异乎：观摩这边风景时的感受，生怕会有所不同吧。览：观望，赏识。物：风物。之情：感情。,得无：生怕/是不是。异：差别，不同。乎
（20）若夫淫（yín）雨霏霏（fēifēi）：若夫，用在一段话的发轫以引发下文。下文的“至若”同此。“若夫”好像“像那”。“至若”好像“至于”。淫（yín）雨霏霏，连接持续的雨。霏霏，雨（或雪）繁多的仪表。
（21）开：废除，这边指气象放晴。
（22）阴风怒号（háo），浊浪排空：阴，阴凉。号，长啸；浊，混浊。排空，冲向天空。
（23）日星隐曜（yào）：太阳和星星隐蔽起璀璨。曜（不为耀，古文中以此曜做日光）璀璨；日光。
（24）山峰潜形：山峰隐匿了形骸。岳，魁梧的山。潜，隐匿。形，踪迹。
（25）商旅不成：走，此指前行。
（26）樯（qiáng）倾楫（jí）摧：帆樯倒下，船桨折断。樯，帆樯。楫，船桨。倾，倒下。摧，折断
（27）黄昏溟溟（míngmíng）：黄昏天气幽暗。薄，逼近。溟溟：幽暗的仪表。
（28）斯：这，在这边指岳阳楼。
（29）则有去国怀乡，忧谗畏讥：则，就。有，形成……（的感情）。去国怀乡，忧谗畏讥：离开都门，悼念桑梓，害怕（人家）说流言，害怕（人家）责备斥责。去，离开。国，都门，指都城。去国，离建国都，也即离开朝廷。忧，发愁。谗，诽语。畏，害怕，害怕。讥，讥笑。
（30）满目萧然，感极而悲者矣：萧然，萧疏的仪表。感极，感触到了顶点。而，示意顺接。者，代指哀伤情绪，起强调影响。
（31）至若春和景明：要是到了春季局面温暖，阳光普照。至若，至于。春和，春风温柔。景，日光。明，明丽。（借代修辞）。
（32）波涛不惊：湖面僻静，没有波涛汹涌。惊：这边有“起”“动”的意义。
（33）高低天光，一碧万顷：天气湖光邻接，一片葱翠，辽阔无边。一，全。万顷，极言其广。
（34）沙鸥翔集，锦鳞拍浮：沙鸥时而航行时而停歇，秀美的鱼在水中游来游去。沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集：时而航行，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指秀美的鱼。鳞，代指鱼。拍浮：或浮或沉。游：贴着水面游。泳，潜入水里游。
（35）岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰：岸上与小洲上的花卉。芷：香草的一种。汀：小洲,水边平川。
（36）郁郁：描述草木富强。
（37）而或长烟一空：偶尔大片烟雾彻底消失。或：偶尔。长：大片。一，全。空：消失。
（38）皓月千里：明亮的月光晖映千里。
（39）浮光跃金：摇动的光闪着金色。这是描述月光晖映下的水波。
（40）静影沉璧：寂静的月影象沉入水中的璧玉。这边是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。
（41）渔歌互答：渔人唱着歌相互应答。互答，遥相呼应。
（42）何极：哪有穷尽。何：何如。极：穷尽。
（43）七上八下：情感豁达，精力欢腾。旷，广阔。怡，欢腾。
（44）宠辱偕（xié）忘：光荣和耻辱一并都忘了。偕：一同。宠：光荣。辱：耻辱。
（45）把酒临风：端酒面临着风，即是在清风吹拂中端起酒来喝。把：持，执。临，面临。
（46）洋洋：蓬勃自豪的仪表。
（47）嗟（jiē）夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。
（48）予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探究。古仁人，古时品格高贵的人。之，的。心，想法情绪（想法）。
（49）或异两者之为：大概不同于（以上）两种情感。或，近于“大概”“只怕”的意义，表含蓄语气。异，不同于。为，这边指情绪行动。两者，这边指前两段的“悲”与“喜”。
（50）不以物喜，不以己悲：不由于外物（是曲）和本身（得失）而或喜或悲（此句为互文）。以，由于。
（51）居庙堂之高则忧其民：执政中仕进发愁百姓。意为执政中仕进。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，对应“居庙堂之高”。进：执政廷仕进。
（52）处江湖之远则忧其君：处在僻远的处所仕进则为君主发愁。处江湖之远：处在偏僻的江湖间，意义是不执政廷上仕进。下文的“退”，对应“处江湖之远”。之：定语后置的标识。是：这样。退：不执政廷仕进。
（53）其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：那必然要说“在天下人发愁夙昔先发愁，在天下人享乐今后才享乐”吧。先，在……夙昔；后，在……今后。其：指“古仁人”。而，顺承。必：必然。
（54）微斯人，吾谁与归：要是没有这样的人，那我同谁一路呢？微，没有。斯人，这样的人。谁与归，即是“与谁归”。归，归依。
（55）时六年：庆历六年（年）
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小我简介
巴图
巴图，男，汉族，洛阳人，60后。爱好人文汗青、观光影相，通常爱好手机拍，操纵周末等业余光阴走街串巷，摄影、访古，抽光阴查材料、做美篇。年以来，前后在正常人手机影相、手机光影、摄坛、琴影悦拍等
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