子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也。
子贡说：“管仲不是仁人吧？齐桓公杀了公子纠，他没有自杀而死，反而出任了宰相。孔子说：“管仲辅助齐桓公，称霸诸侯，使天下得到匡正，人民至今享受到他的恩惠。没有管仲，我等都会披头散发，衣襟向左开着。难道他要像村夫村妇那样守着小节，在山沟里自杀而不为人知吗？
微：假如没有。其如范仲淹《岳阳楼记》:“微斯人，吾谁与归！被：通披。衽：指衣襟。中原民族的风俗是束发，衣襟右开；少数民族则是披头散发，衣襟左开。左衽，意思就是沦落在夷狄的统治之下。自经：自尽，自杀。
孔子对管仲的评价是功居第一，妄居第二。他的“功”在于不以兵车而能“九合诸侯，一匡天下”,使黎民百姓不遭涂炭，不遭夷狄蹂躏；他的“妄”在于居功自傲，不守礼数。孔子说过“管仲之器小哉”,应该是大中之小，而不是人中之小。越礼不俭为小，建功得仁为大。孔子不因小节而掩盖大义，实事求是臧否人物的看法，是符合唯物史观的。
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校稿：游金地何良庆
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