带着小朋友读读古文，引发点兴趣，增加些积累。
04:30《岳阳楼记》大家都很熟，“不以物喜，不以己悲”“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这些名句朗朗上口。只是带小朋友读这篇文章，还得明白作者如何行文的，这些深刻而又动人的思想情感，是如何通过岳阳楼上览物而自然流淌出来的呢？
何况他本人并没到过岳阳楼，只是滕子京寄了一幅岳阳晚秋图给他，让他看图作文（这两人关系太铁了，同年进士，仕途上同进同退，又一起戍守西北与西夏李元昊作战，真可谓“一起同过窗，一起扛过枪”），他凭着生活经验和知识积累，写景很美很大气，让人惦念。而文章最后一段的议论和抒情，才是范仲淹真正要表达的。那么看图作文，情和景之间如何融通呢？
因此，我们抓了一个“异”字两句话来带读。分别是“览物之情，得无异乎？”“或异二者之为，何哉？”
第一个“异”字出处是第二段最后一句，文章一、二段是交代写记缘由+描绘岳阳楼之大观，虽然写得很好，例如历来被人称道的“衔远山，吞长江”中的“衔”“吞”二字的妙用，但总的来说，这二段仍属建筑物记序文的写作惯例。到了第二段最后一句，通过“然则”一转，才算是奇峰突起，引出后面三、四段两种相异的览物之情，展现行文独特之处。三、四段一悲一喜，以己悲以物喜，迥然相异，但这还只是一个铺垫。
第二个“异”字出处第五段开头：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？这个“异”字为上文作结，同时衔接后面的议论，既然和前文二者不同，不以物喜，不以己悲，那是什么情感呢？这样“忧”就出来了，而且有深刻的内涵与层次，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。读者读到这感动之余不禁觉得人生太忧苦了，文章在此笔锋一顿，替读者发问“然则何时而乐耶？”，这就引出了高潮，千古名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，儒家的“忧乐思想”。还没完，再用一个感叹句“噫！微斯人，吾谁与归？”作结，把自己的人生追求、政治抱负一展无遗。
所以说，两个字撑起了范仲淹的《岳阳楼记》！
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjszlfa/1772.html
