清晨，朋友分享一篇图文并茂的短文——《不用出国，在深圳就能看到这些美景！》，文章开头语写到：“深圳这10个地方，美景不输国外！今天这篇文章就带你看看深圳的‘马尔代夫’、‘爱琴海’、‘小镰仓’、‘巴塞罗那’、‘英国庄园’、‘小西班牙’、‘小罗马’...等疫情结束，就约上小伙伴一起去打卡吧~”。小编的一席话吸引我一口气把文章读完，从文中图片可以感觉到编者的良苦用心，图文可谓美不胜收。
看了文章与朋友聊了几句，他说：“这些地方以前去过几处，怎么没有感觉到像照片中这么美啊？”这让我想起了一句老话：“看景不如听景。”仔细想想这句简单的语言，可谓言之有理，不然也不会这么广泛流传至今。
其实，世上往往越简单明了的话，却在不经意间阐明了大的道理。就拿“看景不如听景”这句话来说，它包含了诸多方面的寓意。
首先，从哲学角度来说“看景”，是属于主观意识对客观存在的反应，是景色通过视觉直接反馈到人的大脑而形成的影像，这一影像是直观而又原始的，可称之为原生态。虽说是原生态的景色，但由于个人素质和思想意识的相互差别，对所进入眼帘的影像会存在不同的感觉。例如在不同的年纪的人面对同一景色，他们的感觉是大不相同的，因为他们的感知和认知不一样就会得出不一样的结果。“夕阳无限好，只是近黄昏”，这就是老人的感知。孩子眼睛里的春天有花有草，“还有会唱歌的小黄鹂”。
主观意识对所面临的景色感知在很大程度上占据着主导作用，视而不见、听而不闻就是很好的诠释。欣赏同样的景色如同看一本书，每个人从中收获绝对不同的，人们的主观意识会不由自主的去各取所需。例如本来一幅夕阳照耀下的优美田园风光，可在诗人马致远的眼里变成了这样:
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
这就是主观意识对影像的感知掌控，人们在看风景的时候，往往会忽略这一点。
我们就拿古诗词中对月亮的描绘可见一斑:“明月出天山，苍茫云海间”、“海上生明月，天涯共此时”、“大漠沙如雪，燕山月如钩”、“野旷天低树，江清月近人”、“月上柳梢头，人约黄昏后”、“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”。同为一个月亮，在不同人的眼中形象是不同的，因为其中加入了人的主观意识——情感。
其次，眼见为实，耳听为虚，如梦似幻才是仙境。大家都知道实和虚是相互反义词，“实”本身要求具体而又规范，这就注定了“实”的局限性，而“虚”则可泛泛和缥缈，无限的空间可以任凭人们想象奔驰。
看景是人们直接面对实景，是直接的影像摄入，听景是间接接收外来信息反馈到头脑中，这样就可以加入主观臆断，完全可以把自己头脑中所累积影像叠加起来去取舍，而且人们往往会把喜好加入其中。如同我们有很多景点吸引游客趋之若鹜，其实景色并不一定有人们想象的那么美，只不过是在人们意识中认为那里应该很美。
自古就有这句话“山不在高有仙则名；水不在深，有龙则灵。”很多秀丽景观正是通过文学作品的描述被披上一层神秘面纱，让人更加引起人们向往。如唐朝诗人李白的《望庐山瀑布》
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，
疑是银河落九天。
去过庐山的人才发现被李白给骗了这么多年，庐山哪里有“飞流直下三千尺”的瀑布啊！
宋朝苏轼的《题西林壁》
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
还算说的过去，横看侧看成不成岭和峰，那是个人的感觉，起码岭和峰都存在。话说回来，是否能感觉到人家还给提个醒，置身其中更不能看到景象的真实面目，反而会迷失自我。
再次，图片和文字反映的景色和听景虽然如出一辙，但二者还是有很大区别。听景是绘声绘色用语言描绘出景色，景色的很多东西都是要听者主观去想象。图片和文字可以给人既有直观感觉，同时又可以通过文字引导观者按着作者思路去欣赏。特别是图片本身就经过了拍摄者的艺术加工，其中已经包含着摄影师的文化艺术修养。
摄影师所拍摄的影像要选取最好的拍摄角度取景，选择适宜显示景色的最佳光线，用“黄金分割”原理来围绕主题构图等一系列的操作，力争把景色中最美的部分展现出来，再通过文字指出图片中蕴含的为妙之处，使人只视唯美不顾其它。
最后，主观意念可以使唯美达到极限，因为它完全抛开了视觉藩篱，没有任何物体能够阻碍意念中的视觉，可以堪称为所欲为。据说古希腊哲学家德谟克利特刺瞎自己的双眼，以使感性的目光不致蒙蔽他的理智的敏锐，这样他就可以看到无限。听起来这个举动绝对是疯子的行为，但从另一个角度来说，这一结果确实使人只能用感知和心灵认识世界。
写到这让人想起了古之名篇《岳阳楼记》，正是由于它而使岳阳楼名扬古今。可当人们登上岳阳楼怎么也找不到作者所言表的感觉，回过头来想想找不到就对了。因为一是你没有作者范仲淹的感知；二是作者从来就没有到过岳阳楼。
这个故事是当年重修岳阳楼，范仲淹好友滕子京请求他做一篇记叙文，那个时候交通不便，范仲淹在没有到过岳阳楼的情况下，洋洋洒洒写下了《岳阳楼记》，把岳阳楼所处位置周边景色描绘得有声有色，这些描写多是出自作者的感知和心灵深处，因为其间无处不渗透作者对人生和仕途的感悟。如果到过鄱阳湖的人，就会发现作者所描写的岳阳楼景色，很多地方与鄱阳湖很相像，因为范仲淹到过鄱阳湖，他把自己意念中的感知发挥到了极致，以景抒情寓情于景而相得益彰。
与友人聊天的一句话让我啰里啰嗦说了这么多，能否简明扼要的把上述问题归纳一下，少扯一点主观客观之类的议论，缺乏可读性。我觉得最简单能够达到唯美的境界，必须拥有“天时、地利、人和”三要素，其中的奥妙可以去实践揣摩。有句话是这么说的，看什么风景不重要，重要的是谁在风景中。卞之琳说：
你在桥上看风景，
看风景的人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，
你装饰了别人的梦。
（.04.20亚婆角十里银滩）
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