＃解读蚌博合集
印章是印在文件、书画上表示签名或鉴赏的文具。印文通常为篆书，白字红底称白文印，红字白底称朱文印。中国印包含着深厚的文化底蕴，方寸间灵动之文字，朱白之相宜，纵横之章法，淋漓尽致间，展现出耐人玩味的古雅逸趣，回味隽永，是历代书画家必不可少的文化物件。
徐渭作为明中叶文学家、书画家、戏曲家和军事家，精通儒释道，在文学、诗歌、书法、绘画、戏曲等方面特立独行，自许“畸人”。徐渭的一生中有着诸多印章，以下就其中部分进行介绍。
一
“秦田水月”印
“秦田水月”四字看似毫无关联，实则是以“徐渭”之名拆分而来。“秦”字拆开来是“三、人、禾”，“徐”字是由“双人”偏旁“彳”和“余”拼成的，拆开来也可分成“三、人、禾”。“田”、“水”、“月”三个字合起来是个“渭”字。“秦田水月”四字相合正是“徐渭”之名。徐渭以拆字法做印篆名称，也算得是文人雅“事”了。
“秦田水月”印
二
“金垒山人”印
金垒山，位于今绍兴上虞区。《钦定大清一统志》卷二百二十五中有：“在上虞县西南二里，相传汉魏伯阳著《参同契》于此，旁有丹井，晋太康中浚井，得金垒，故名。”徐渭生于辛巳蛇年，五行学家认为辛属金，“垒”即巳蛇，因此金垒山人印中的“垒”就刻画成蛇纹，蛇即闪电。
“金垒山人”印
三
“青藤道士”印
青藤书屋位于绍兴市，为徐渭故居。根据徐渭《题青藤道士七十小像》内容，徐渭十岁那年，手植青藤一株，时光荏苒，藤与人俱长，十余年后，藤粗若蟒，绿荫如盖，徐渭对其喜爱非常，称其为“青藤书屋”，自号“青藤道士”。
“青藤道士”印
四
“公孙大娘”印
公孙大娘是唐代的一位舞蹈家，善舞剑，其舞姿洒脱飘逸，是开元盛世时期唐宫第一舞人。据说草圣张旭因见公孙舞剑而悟草法。诗圣杜甫有诗赞曰：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂......来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光......”草书之形正如公孙大娘的剑舞，徐渭作“公孙大娘”印大抵是表达出其书法之意尤如公孙大娘的剑舞般洒脱灵动，形态飘逸，不拘一格。
“公孙大娘”印
五
“袖里青蛇”印
“袖里青蛇”最早出自宋代范致明《岳阳风土记》，其中记载：“岳阳楼上有吕先生（吕洞宾）留题云：‘朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。”徐渭在书论中写有：“向所云蛇斗等，非点画字形，乃是运笔，知此则孤蓬自振，惊沙坐飞；飞鸟出林，惊蛇入草，可一以贯之而无疑矣。”又说：“手之运笔是形，书之点画是影，故手有惊蛇入草之行，而后书有惊蛇入草之影。”可以看出徐渭以自然现象“惊蛇入草”作为其书法运笔的灵感来源。也有人根据其诗“懒学吴儿煆（xiā）银杏，且随道士袖青蛇”，认为徐渭可能是黄老道家的追随者。
“袖里青蛇”印
图片丨王威
文字丨王威
设计丨张引
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