大河报·大河客户端记者张丛博郑少洛高速上迅疾的车流，行驶到伊川段时，会被路旁一座高大的白色雕像吸引。他是北宋名臣范仲淹，身后是其长眠之地范园。名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”妇孺皆知，名篇《岳阳楼记》千年传诵，匆匆擦肩而过的后人，从小拜其文读其言，却不敢说知其人。宋金名家元好问，这样评价范仲淹：“在布衣为名士，在州县为能吏，在边境为名将，在朝廷则又孔子所谓大臣者，求之千百年间，盖不一二见。”(范仲淹雕像)入园牌坊上书“高山仰止”，然盛名之下，总让人不禁敬而远之。不过，踏入古柏葱郁的范园，望着坟冢上摇曳的春草，却更能感知古文经典之外，那生动的个体人生。墓前竖有一通“范仲淹神道碑”，书文俱佳。碑文精炼，由欧阳修所撰;隶书峭劲，由王洙书丹。作为范仲淹老友，欧阳修平实叙述其生平事迹，“盖棺”评价也较为公允，就以欧公之文作为向导，来认识范公其人吧。(神道碑碑文)名片范仲淹(年10月1日-年6月19日)，字希文。祖籍邠州，后移居苏州吴县。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。政绩卓著，文学成就突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。◆官场“刺头”：佛系对待升迁贬黜，怼太后怼皇帝怼宰相神道两侧斑驳残缺的石像，将访客引入范文正公祠。“谥之美者，极于文正”，访墓记上一站欧阳修墓，可知其谥号为“欧阳文忠公”，而“文正”更高，是古代文官最崇高的谥号。这个身后名，对为人耿直的范仲淹来说，倒更像是“怼”出来的。这位北宋官场“刺头”，别人都是挑软柿子捏，唯独他专挑大人物怼，怼太后怼皇帝怼宰相。(入园石牌坊上书“高山仰止”)进士及第，范仲淹督过盐运，修过海堰，只是这种县级官员，安放不下他的天下之志。他很快上疏了万言《上执政书》，奏请改革吏治，轰动一时。在前辈晏殊推荐下，范仲淹得以入京任职。领教了老范同学的才识，晏殊却大大低估了其胆识。到京没多久，不等试探京城官场的水深，范仲淹便忍不住又递起了折子。当时章献太后仍主持朝政，听说仁宗要率百官为太后祝寿，上疏称这是混淆家礼与国礼。这还没完，接着又上书太后，请求还政仁宗。这可急坏了晏殊，批评范仲淹过于轻率，不仅有碍自己的仕途，还会连累举荐之人。范仲淹倒心无波澜，回信表态：“侍奉皇上当危言危行，绝不逊言逊行，有益于朝廷社稷之事，必定秉公直言，虽有杀身之祸也在所不惜。”在官场摸爬滚打多年，范仲淹居然对官场“大酱缸”免疫。多年之后，又把矛头对准了当朝宰相。(神道)因不满宰相吕夷简任用亲信，范仲淹把京官晋升情况绘制成一份《百官图》进献仁宗。这一波创意讥讽，惹恼了吕相，反诬范仲淹离间君臣，几个回合下来，范仲淹遭贬。同情老范的同僚梅尧臣，写了一篇《灵乌赋》相赠，劝他学报喜之鸟，不要像乌鸦那样报凶讯，而“招唾骂于里闾”。类似的劝说，范仲淹耳朵早已听出了茧子，他立即回了一篇同题文，再表心志：“宁鸣而死，不默而生”。(范仲淹像)祠中塑范仲淹像，像上悬挂“以道自任”的匾额。这点出了范仲淹信守儒家“以天下为己任”的执着，而其之所以不惧谏言的底气，来自“不以物喜，不以己悲”般对名利的佛系。试想，如果心里老打着保全乌纱帽的算盘，又怎会不瞻前顾后?◆文韬武略：边疆有战挺身而出，新政改革全力以赴“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”范仲淹《渔家傲·秋思》一词，只有戎马生涯才能有如此体会。这种边塞词的刚劲风格，实际上也为宋词豪放派开了先声。(陵园)康定元年(年)前后，西夏进犯北宋边境，京师朝野震惊。打嘴仗时，文官们都是左一套右一套，可战事面前，个个又当了缩头乌龟。这时，范仲淹又成了众望所归，宋仁宗命其任陕西经略安抚副使。范仲淹的军事才能得以大展身手，“号令明白，爱抚士卒”，战略得当，军威大振。西夏人感叹其“腹中自有数万兵甲”，宋仁宗赞曰“若仲淹出援，吾无忧矣。”文能提笔安天下，武能上马定乾坤。祠门横批上书“文韬武略”，在实行文官政治的北宋，像范仲淹这样的文武双全之士，并不多见。西方边事稍宁，庆历三年()，觉察到朝政隐忧，宋仁宗决定锐意进取，他第一个想到的又是范仲淹，拜为参知政事。范仲淹上《答手诏条陈十事疏》，提出“明黜陟、抑侥幸、精贡举”等10项以整顿吏治为中心的改革主张。(范仲淹墓)“庆历新政”实施后，恩荫减少，贵族官僚利益受损，便又开始生事阻挠，指责范仲淹等是“朋党”。人言可畏，最终改革仅一年多便被废止。边疆有战挺身而出，新政改革全力以赴。范仲淹做事，必定是竭尽其力。在他看来，成功与否，自己决定不了，但一定要尽全力去做。有这样的硬核干部，宋仁宗心底肯定是高兴的，尽管也曾无奈再三贬逐过，但最终还是为那通神道碑亲篆“褒贤之碑”四字碑额。眼下刚开播的古装剧《清平乐》讲述宋仁宗故事，就get到了这对君臣不一般的关系，戏份不少。◆“先忧后乐”：子欲养而亲不待，与母亲同园而葬“先忧后乐”是范仲淹的口头禅。范园内，不仅神道两旁逐字树立有石碑，祠堂正门对联也是这句话。祠堂墙壁上镌刻的千古名篇《岳阳楼记》是其出处。(范园)庆历新政失败后，范仲淹出任邓州。远离了争斗不断的庙堂谗言，见到的是友善淳朴的一方百姓。这可能是他官场最美好的一段时光。从应天书院走出来的范仲淹，还在邓州设立了花洲书院，平时闲暇也乐于讲学。愉悦的氛围里，当他收到好友滕子京为岳阳楼求文的来信，欣然挥墨写就。这座范仲淹从未登过的楼，就这样成了后人的“网红打卡地”。不局限于览物之情，范仲淹在文中纵谈理想：居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。(范文正公祠)可在工作视为常态的今天，谁都知道“事情永远是做不完的”，心忧天下又怎能忧得完呢?范仲淹两岁丧父，母亲带着他改嫁，特殊的家世，让他更能体会母亲的不易。如果有“后乐”，孝敬母亲当为其一。遗憾的是，子欲养而亲不待。范仲淹《求追赠考妣状》载：“臣游学之初，违离者久，率常殒泣，几至失明。而臣仕未及荣，亲己不待。既育之仁则重，罔极之恨曾无。”从游学分离，母亲常思念流泪几乎失明，还没等到他的仕途起色，母亲就又去世了，这让他内心充满了愧疚。(范仲淹母亲墓与长子墓)《岳阳楼记》成文6年之后，范仲淹在徐州病逝，享年64岁，后赐葬于洛阳万安山下。祠后便是墓园，范仲淹与母亲谢氏、长子范纯祐长眠于此。只是三代人的坟墓排列有些奇怪：范仲淹在前，母亲在中间偏东，长子在后部偏西。守墓老者解释，意为“扯儿背孙”，谢氏肩上背着孙子纯祐，右手拉着儿子仲淹。虽是民间说法，倒瞬间让肃穆的墓园，呈现出了一派家的清平暖乐。
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