乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之悦者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。(战国《孟子·梁惠王下》)
乐以天下，忧以天下：即以天下之乐为乐，以天下之忧为忧.王：用王道(即德治)统一天下。全句译意为：把人民的快乐当作是自己的快乐的，人民也会把他的快乐当作自己的快乐；把人民的忧愁当作是自己的忧愁，人民也把以他的忧愁当作自己的忧愁。以天下之乐为乐，以天下之忧为忧却仍然不能使天下人民归服于他的，那是从来不曾有过的事。
中国古代民本思想的发展到了孟子这个时代有了一个大跨越孟子不仅从君民关系的定位上提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，而且从感情上提出了与民同忧乐的主张。“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”,是孟子与民同甘共苦思想的集中体现。在两千多年前奴隶制社会的瓦解时期，孟子的这种思想的确是难能可贵的。一千多年后范仲淹在《岳阳楼记》中的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”,实际上是孟子“乐以天下，忧以天下”的演化。古往今来，多少执政者深明“忧民之忧者，民亦忧其忧”的道理，把它作为执政的一种理念。#国学铭言#
在两千多年前奴隶制社会的瓦解时期，孟子的这种思想的确是难能可贵的。一千多年后范仲淹在《岳阳楼记》中的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”,实际上是孟子“乐以天下，忧以天下”的演化。古往今来，多少执政者深明“忧民之忧者，民亦忧其忧”的道理，把它作为执政的一种理念。#国学铭言#
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校稿：游金地小扬
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