烟波浩渺的洞庭湖畔，一座三层金色盔顶式木楼掩映在柳浪浓阴中，日夜眺望着滚滚东去的长江水。
年前，这里是东汉末横江将军鲁肃的“阅军楼”。
年前，诗仙李白登临览胜，吟出《与夏十二登岳阳楼》诗，从此，“岳阳楼”正式命名。（1）
年前，北宋政治家、名臣范仲淹为重修的岳阳楼写传诵至今的散文楼记。
年，岳阳楼最后一次大修顺利竣工，至此，这座历尽沧桑、屡遭毁坏的千古名楼终于迎来灿烂的曙光。
然而，细心的人们在寻幽访古时不难发现：岳阳楼一楼、二楼各陈设一幅几乎完全相同的《岳阳楼记》木版雕屏。
一楼两雕屏，孰真孰假？这背后又藏着怎样不为人知的隐秘？
一
北宋庆历四年，公元年，洞庭湖畔的岳州城来了位新“知州”，名“滕宗谅”，字子京，河南府人氏。
岳阳楼的“重修”工作便在这位新知州到任后的第二年开始。（2）
除日常政务外，滕子京几乎把全部精力都放在了这项浩大工程上。
重修岳阳楼是需要大笔金钱的。然而在既不得动用国库银两，又不能向民间敛财的情况下，钱从何来？正因要解决这样一个棘手问题，这位新知州灵活的经济头脑和高超的治理能力才再次得以彰显发挥。
司马光《涑水记闻》一书载：“滕宗谅知岳州，修岳阳楼，不用省库钱，不敛于民，但榜民间有宿债不肯偿者，献以助官，官为督之。民负债者争献之，所得近万缗……。”
也就是利用岳州民间长期以来存在的欠款、宿债严重问题，由官府列出双方名单并代为追缴，所得部分即充公用于修楼。这真是一个极妙法子：既解决了理之不清的债务纠纷，又为修楼工程集得大笔资金，且滕知州还因此得到全体岳州百姓的认可和信赖：“州人不以为非，皆称其能。”
重修后的岳阳楼气势宏伟，“极雄丽”壮观。登楼远眺，洞庭风光尽收眼底，正应了诗仙李白的那句赞叹：
“水天一色，风月无边！”（3）
而修楼工程还在进行当中，滕子京便已开始思考另一件大事了。
他在等，等一篇比岳阳楼更加不朽的“楼记”的到来。
二
写《岳阳楼记》时，范仲淹刚刚从邠州改任邓州（今河南南阳一带）。在此期间，他收到大中祥符八年同榜进士、好友滕子京寄来的一纸“求记书”，并一本《洞庭秋晚图》。
滕子京在《与范经略求记书》中告知范仲淹重修岳阳楼事，并嘱其作记文一篇：
“窃以为天下郡国，非有山水环异者不为胜，山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久，文字非出于雄才巨卿者不成著。”
中国范仲淹研究会副会长岳阳人黄军建在其撰写的《〈岳阳楼记〉千古不朽之谜》一书中认为，滕子京这封《求书记》直接促成“楼记”的诞生。黄军建说：“《与范经略求记书》可以看成《岳阳楼记》的‘母文’，是‘母文’孕育并催生了《岳阳楼记》的构思成文过程。”
关于这篇千古不朽的散文“楼记”，一直以来流传的说法是：范仲淹并没有到过岳州，而他的创作则完全是凭借想象，以及观太湖水、看钱塘潮时的亲身经历，融会贯通而成。（4）在文章最后，这位心怀家国天下、始终不放弃理想和初心、并有着顽强意志的仁者喊出的那句千古名言：
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！”
已成为中国传统文化重要的精神内涵，激励着一代又一代人砥砺前行！
《岳阳楼记》成于庆历六年九月十五日，之后不久便与其他“唐贤今人诗赋”并刻于石碑之上，直到被毁。（5）
三
如今人们看到的《岳阳楼记》木版雕屏乃是清朝乾隆间大书法家张照手迹。
张照字得天，号泾南，亦号天瓶居士，江苏娄县人，以行楷擅名天下，常为乾隆代笔。
据黄军建考证，公元年，时任岳州知府的黄凝道重修岳阳楼。楼成时，恰遇刑部尚书、供奉内廷张照押粮途经岳州。黄遂亲往码头恭迎，殷勤致意，并请张照手书范仲淹《岳阳楼记》。张氏盛情难却，遂于酒后吮毫搦管，以楷体写就。
书成，黄凝道聘良工巧匠以12块紫檀木精雕，嵌于楼壁之上。
这方雕屏文即绝美，书亦工丽，材并珍贵，遂成当世精品，为四方叹赏惊羡。
之后，年1月11日出版之《大公报》上刊出署名岳州警备司令“段珩”的一篇文章《〈岳阳楼记〉雕屏跋》，提到这方珍贵雕屏在当时的一些“曲折”经历：
“民国二十年夏……尝闻张书范记原版，尚藏鹿角。几经查访，始于翌年冬……得之于吴南屏世家……计楠木板十二幅……视诸翻版，判若天渊。”
这段话透露出一个重要信息：张照手书之原版雕屏当时并没有悬于岳阳楼上，而是在吴南屏后人的家中寻得；且“楼记雕屏”已有诸多“翻板”，楼中所悬，很可能是精心仿制的“赝品”。
据此，从到年这年间，张照手书的原版楼记雕屏发生了什么？它为何会脱离应存之处，而出现在民间？如今人们看到的两块雕屏，究竟真伪如何？
四
这是发生在咸丰年间一起影响深远的“文物盗窃案”！
当时的岳州知府姓魏，登楼观览时对雕屏爱不释手，遂监守自盗，将雕屏取下，拆开装船，欲偷运出州。但途中忽遇风浪，舟船翻覆，雕屏也落入水中不知去向，直至数日后渔人在洞庭湖鹿角码头附近打捞出水，并为吴南屏以两纹银购得。
吴氏购得雕屏后，除对毁损的“歌”、“互”两处实施修复（6），还另外仿制了一幅。民国二十二年，岳阳楼再次重修，岳州警备司令段珩担任委员长，又从吴家购得这两块雕屏，并将“真迹”悬于二楼，而一楼挂的则是仿品，又将雕屏“失踪”之谜写进“跋”文在《大公报》发表。而后史学家何光远作《吴敏树传略》，吴敏树即“吴南屏”，也述及此事，至此，这宗“盗案”的真相才大白于天下。
但张字雕屏的迷雾疑云却并未完全澄清。
段珩《〈岳阳楼记〉雕屏跋》文中说：“相传此书初出，见者争美。郡守聘良工镌藏府署，供拓帖需。复翻刻同幅，施金漆，嵌楼下，以耀外观。”
由此，则黄凝道当初便刻了两幅雕屏，这另一幅“真迹”现在哪里？
又据考证，魏姓知府盗屏时为掩人耳目，也翻刻过一幅，则真假屏共四幅之多，“年有人在岳阳市吕仙亭遗址附近发现楼记雕屏残匾，有5块，长1.95米，宽0.28米，质材为樟木，落款亦为张照，后证实此残匾原为一道士保存，共34块，字迹比二楼雕屏略小，但书法、治印均有过之而无不及，”黄军建说，“这是否是‘镌藏府署’的原件呢？这一幅与二楼那一幅，孰真孰假，乃是一谜。”
真是“一波未平，一波又起！”
四幅雕屏，真真假假，两方现世，而另外两块存身何处？也许只有等到全部雕屏集齐，这一宗谜案才能彻底破解吧。
注释：
（1）.另说“岳阳楼”命名始于唐代名臣张说，但因李白数次到访岳阳，其诗并皆经典，因而倾向“李白说”者居多。
（2）.据《宋史》等书，滕子京是因“泾州挪用公款案”遭御史大弹劾而“贬官”任岳州知州，然此案实为冤案，南宋杨仲良《通鉴长编纪事本末》等史料有明确记载。
（3）.此匾现悬挂于岳阳楼三楼。
（4）.关于范仲淹创作《岳阳楼记》，目前四说并存，较普遍的说法是范氏未曾到过。
（5）.据考证，《岳阳楼记》最初由苏舜钦子美书丹，邵竦篆首，刻在石碑上，同时刻上的还有一些吟咏岳阳楼的著名诗词，时称“四绝碑”，此碑于宋元丰间被毁。
（6）.今二楼雕屏仍可见“歌”“互”两字极明显的修补痕迹。
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