《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选集。唐朝（年—年）二百九十年间，是中国诗歌发展的黄金时代，云蒸霞蔚，名家辈出，唐诗数量多达五万首。孙琴安《唐诗选本六百种提要·自序》指出，“唐诗选本经大量散佚，至今尚存三百余种。当中最流行而家传户晓的，要算《唐诗三百首》。”《唐诗三百首》选诗范围相当广泛，收录了77家诗，共首，在数量以杜甫诗数多，有38首、王维诗29首、李白诗27首、李商隐诗22首。是仿《诗经》三百篇（共篇）之作，从前是家弦户诵的儿童诗教启蒙书，所以比较浅显，读者容易接受，俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”（原序作：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”）是中小学生接触中国古典诗歌最好的入门书籍。
该书的编者是孙洙，别号蘅堂退士，江苏无锡人，清乾隆十六年（年）进士。孙洙编选唐诗，是依据沈德潜（年—年）的《唐诗别裁》及王士祯（年—年）的《古诗选》、《唐贤三昧集》、《唐人万首绝句选》为主，杂以其他唐诗选本。《唐诗三百首》的题材广泛，反映唐代的政治矛盾、边塞军事、宫闺妇怨、酬酢应制、宦海升沈、隐逸生活等。但《唐诗三百首》也有一些遗珠之憾，如杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》、《北征》，白居易《新乐府》以及皮日休等人的作品，未被选入。《唐诗三百首》向来有几种注释本流行，其中以陈婉俊的补注较为简明。朱自清著有《唐诗三百首读法指导大概》一文，近人金性尧根据《唐诗三百首》重新加注。
本书电子版《唐诗三百首》共11卷，每首诗不仅有原文，还有附带有注解、韵译、评析。
83.唐玄宗：经邹鲁祭孔子而叹之
84.张九龄：望月怀远
85.王勃：送杜少府之任蜀州
86.骆宾王：在狱咏蝉·并序
87.杜审言：和晋陵陆丞相早春游望
88.沈佺期：杂诗
89.宋之问：题大庾岭北驿
90.王湾：次北固山下
91.常建：破山寺后禅院
92.岑参：寄左省杜拾遗
93.李白：赠孟浩然
94.李白：渡荆门送别
95.李白：送友人
96.李白：听蜀僧浚弹琴
97.李白：夜泊牛渚怀古
98.杜甫：春望
99.杜甫：月夜
.杜甫：春宿左省
.杜甫：至德二载,甫自京金光门出,间道归凤翔,乾元初从左拾遗移华州掾,与亲故别,因出此门,有悲往事
.杜甫：月夜忆舍弟
.杜甫：天末怀李白
.杜甫：奉济驿重送严公四韵
.杜甫：别房太尉墓
.杜甫：旅夜书怀
.杜甫：登岳阳楼
.王维：辋川闲居赠裴秀才迪
.王维：山居秋暝
.王维：归嵩山作
.王维：终南山
.王维：酬张少府
.王维：过香积寺
.王维：送梓州李使君
.王维：汉江临泛
.王维：终南别业
.孟浩然：临洞庭上张丞相
.孟浩然：与诸子登岘山
.孟浩然：宴梅道士山房
.孟浩然：岁暮归南山
.孟浩然：过故人庄
.孟浩然：秦中感秋寄远上人
.孟浩然：宿桐庐江寄广陵旧游
.孟浩然：留别王维
.孟浩然：早寒江上有怀
.刘长卿：秋日登吴公台上寺远眺
.刘长卿：送李中丞归汉阳别业
.刘长卿：饯别王十一南游
.刘长卿：寻南溪常山道人隐居
.刘长卿：新年作
.钱起：送僧归日本
.钱起：谷口书斋寄杨补阙
.韦应物：淮上喜会梁川故人
.韦应物：赋得暮雨送李胄
.韩翃：酬程延秋夜即事见赠
.刘脊虚：阙题
.戴叔伦：江乡故人偶集客舍
.李益：喜见外弟又言别
.司空曙：云阳馆与韩绅宿别
.司空曙：喜见外弟卢纶见宿
.司空曙：贼平后送人北归
.刘禹锡：蜀先主庙
.张藉：没蕃故人
.白居易：草
.杜牧：旅宿
.许浑：秋日赴阙题潼关驿楼
.许浑：早秋
.李商隐：蝉
.李商隐：风雨
.李商隐：落花
.李商隐：凉思
.李商隐：北青萝
.温庭筠：送人东游
.马戴：灞上秋居
.马戴：楚江怀古
.张乔：书边事
.崔涂：除夜有怀
.崔涂：孤雁
.杜荀鹤：春宫怨
.韦庄：章台夜思
.僧皎然：寻陆鸿渐不遇
《经邹鲁祭孔子而叹之》
唐玄宗
夫子何为者，栖栖一代中。
地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。
今看两楹奠，当与梦时同。
：
１、栖栖：忙碌不安，指孔子周游列国。
２、鄹氏邑：春秋时鲁地，在今山东曲阜县东南。孔子父叔梁纥为邑大夫，孔子出生于此，后迁曲阜。鄹氏邑，鄹人地。
３、宅即句：相传汉鲁共（恭）王刘余（景帝子）曾坏孔子旧宅，以广其及升堂，闻金石丝竹之音，乃不敢坏。
４、叹凤句：《论语·子罕》：“子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”说凤至象征圣人出而受瑞，今凤凰既不至，故孔子遂有身不能亲见圣之叹。否，不通畅。
５、今看两句：《礼记·檀弓上》，记孔子曾语子贡云：“予畴昔之夜，坐奠于两楹之间。…………予殆将死也。”殷制，人死后，灵柩停于两楹之间，孔子为殷人之后，故从梦境中知道自己快要死了。两楹奠喻祭祀的庄严隆重。两楹：指殿堂的中间。楹：堂前直柱。奠：致祭。
：
孔老夫子一身奔波，究竟有何所求？
忙忙碌碌周游列国，疾恶鄙陋世俗，
先圣诞生于邹氏邑，后来迁居曲阜；
这宅院鲁王原想毁它，而扩建宫府。
孔子曾经叹息：凤凰不至生不逢时；
见麒麟他伤心哭说，我已穷途末路！
而今到此，瞻仰两楹间对他的祭奠；
与他当年梦见坐享其间，并无不殊。
：
唐开元二十三年（７３５），玄宗亲祭孔子而作此诗。诗意在“感叹”孔子的际遇。孔子一生生活复杂坎坷，诗只选择他的栖遑不遇的一面，简单几言，就概括了孔子生活复杂坎坷，诗只选择他的栖遑不遇的一面，简单几言，就概括了孔子一生的大事。首两句是叹惜，三、四句是叹美，五、六句是再叹惜，后两句再叹美。处处用典，句句切题，整齐有序，一丝不乱。
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《望月怀远》
张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
：
１、灭烛两句：刻划相思时心神恍惚，不觉从室内走到室外。爱月灭烛，露凉披衣，写尽无眠。
：
一轮皎洁的明月，从海上徐徐升起；
和我一同仰望的，有远在天涯的伊。
有情人天各一方，同怨长夜之难挨；
孤身彻夜不成眠，辗转反侧起相思。
灭烛欣赏明月呵，清光淡淡泻满地；
起身披衣去闲散，忽觉露珠侵人肌。
月光虽美难采撷，送它给远方亲人；
不如还家睡觉，或可梦见相会佳期。
：
此诗乃望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融。诗人望见明月，立刻想到远在天边的亲人，此时此刻正与我同望。有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠。身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱；披衣出户，露水沾润，月华如练，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的约会。
诗的意境幽静秀丽，情感真挚。层层深入不紊，语言明快铿锵，细细品味，如尝橄榄，余甘无尽。“海上生明月，天涯共此时”为千古佳句，意境雄浑豁达。
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《送杜少府之任蜀州》
王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在岐路，儿女共沾巾。
：
１、城阙：指唐代都城长安。
２、辅：护卫。
３、三秦：现在陕西省一带；辅三秦即以三秦为辅。
４、五津：四川境内长江的五个渡口。
：
古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。
风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。
与你握手作别时，彼此间心心相印；
你我都是远离故乡，出外做官之人。
四海之内只要有了你，知己啊知己，
不管远隔在天涯海角，都象在一起。
请别在分手的岐路上，伤心地痛哭；
象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。
：
此诗是送别的名作。诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调承之，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，伟词自铸，传之千古，有口皆碑。尾联点出“送”的主题。
全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清新高远，独树碑石。
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《在狱咏蝉·并序》
骆宾王
余禁所禁垣西，是法厅事也，有古槐数株焉。
虽生意可知，同殷仲文之古树；而听讼斯在，即周召伯之甘棠，
每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻，岂人心异于曩时，将虫响悲于前听？
嗟乎，声以动容，德以象贤。
故洁其身也，禀君子达人之高行；
蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。
候时而来，顺阴阳之数；
应节为变，审藏用之机。
有目斯开，不以道昏而昧其视；
有翼自薄，不以俗厚而易其真。
吟乔树之微风，韵姿天纵；
饮高秋之坠露，清畏人知。
仆失路艰虞，遭时徽纆。
不哀伤而自怨，未摇落而先衰。
闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏；
见螳螂之抱影，怯危机之未安。
感而缀诗，贻诸知己。
庶情沿物应，哀弱羽之飘零；
道寄人知，悯余声之寂寞。
非谓文墨，取代幽忧云尔。
西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
：
１、虽生意两句：东晋殷仲文，见大司马桓温府中老槐树，叹曰：“此树婆娑，无复生意。”借此自叹其不得志。这里即用其事。
２、而听讼两句：传说周代召伯巡行，听民间之讼而不烦劳百姓，就在甘棠（即棠梨）下断案，后人因相戒不要损伤这树。召伯，即召公。周代燕国始祖，名奭，因封邑在召（今陕西岐山西南）而得名。
３、曩时：前时。
４、将：抑或。
５、徽纆：捆绑罪犯的绳索，这里是被囚禁的意思。
６、缀诗：成诗。
７、西陆：指秋天。
８、南冠：楚冠，这里是囚徒的意思。用《左传·成公九年》，楚钟仪戴着南冠被囚于晋国军府事。
９、玄鬓：指蝉的黑色翅膀，这里比喻自己正当盛年。
１０、白头吟：乐府曲名，《乐府诗集》解题说是鲍照、张正见、虞世南诸作，皆自伤清直却遭诬谤。两句意谓，自己正当玄鬓之年，却来默诵《白头吟》那样哀怨的诗句。
：
囚禁我的牢房的西墙外，
是受案听讼的公堂，
那里有数株古槐树。
虽然能看出它们的勃勃生机，
与东晋殷仲文所见到的槐树一样；
但听讼公堂在此，
象周代召伯巡行在棠树下断案一般。
每到傍晚太阳光倾斜，
秋蝉鸣唱，
发出轻幽的声息，
凄切悲凉超过先前所闻。
难道是心情不同往昔？
抑或是虫响比以前听到的更悲？
唉呀，蝉声足以感动人，
蝉的德行足以象征贤能。
所以，它的清廉俭信，
可说是禀承君子达人的崇高品德，
它蜕皮之后，
有羽化登上仙境的美妙身姿。
等待时令而来，
遵循自然规律；
适应季节变化，
洞察隐居和活动的时机。
有眼就瞪得大大的，
不因道路昏暗而不明其视；
有翼能高飞却自甘澹泊，
不因世俗浑浊而改变自己本质。
在高树上临风吟唱，
那姿态声韵真是天赐之美，
饮用深秋天宇下的露水，
洁身自好深怕为人所知。
我的处境困忧，
遭难被囚，
即使不哀伤，也时时自怨，
象树叶未曾凋零已经衰败。
听到蝉鸣的声音，
想到昭雪平反的奏章已经上报；
但看到螳螂欲捕鸣蝉的影子，
我又担心自身危险尚未解除。
触景生情，感受很深，写成一诗，
赠送给各位知己。
希望我的情景能应鸣蝉征兆，
同情我象微小秋蝉般飘零境遇，
说出来让大家知道，
怜悯我最后悲鸣的寂寞心情。
这不算为正式文章，
只不过聊以解忧而已。
深秋季节西墙外寒蝉不停地鸣唱，
蝉声把我这囚徒的愁绪带到远方。
怎堪忍受正当玄鬓盛年的好时光，
独自吟诵白头吟这么哀怨的诗行。
露重翅薄欲飞不能世态多么炎凉，
风多风大声响易沉难保自身芬芳。
无人知道我象秋蝉般的清廉高洁，
有谁能为我表白冰晶玉洁的心肠？
：
唐高宗仪凤三年（６７８）诗人迁任侍御史，因上疏论事，触怒武后，被诬下狱，诗作于此时。
诗人以蝉的高洁、喻己的清廉。首联借蝉声起兴，引起客思，由“南冠”切题。颔联以“不堪”和“来对”的流水对，阐发物我之关系，揭露朝政的丑恶和自我的凄伤。颈联运用比喻，以“露重”、“风多”喻世道污浊环境恶劣。“飞难进”喻宦海浮沉难进。“响易沉”喻言论受压。尾联以蝉的高洁，喻己的品性，结句以设问点出冤狱未雪之恨。
这是一首很好的咏物诗，借咏物寓抒情，满腔忠愤，溢于言表。
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《和晋陵陆丞相早春游望》
杜审言
独有宦游人，偏惊物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿苹。
忽闻歌古调，归思欲沾襟。
：
１、和：指用诗应答。
２、晋陵：现江苏省常州市。
３、淑气：和暖的天气。
４、古调：指陆丞写的诗，即题目中的《早春游望》。
：
只有远离故里外出做官之人，
特别敏感自然物候转化更新。
海上云霞灿烂旭日即将东升，
江南梅红柳绿江北却才回春。
和暖的春气催促着黄莺歌唱，
晴朗的阳光下绿苹颜色转深。
忽然听到你歌吟古朴的曲调，
勾起归思情怀令人落泪沾襟。
：
因物感兴，即景生情。诗人写自己宦游他乡，春光满地不能归省的伤情。诗一开头就发出感慨，说明离乡宦游，对异土之“物候”才有“惊新”之意。中间二联具体写“惊新”，写江南新春景色，诗人怀念中原故土的情意。尾联点明思归和道出自己伤春的本意。
诗采用拟人手法，写江南早春，历历如画。对仗工整，结构细密，字字锤炼。
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《杂诗》
沈佺期
闻道黄龙戌，频年不解兵。
可怜闺里月，长在汉家营。
少妇今春意，良人昨夜情。
谁能将旗鼓，一为取龙城。
：
１、闻道：听说。
２、解兵：撤兵。
３、良人：古时妻子对丈夫的称呼。
４、龙城：古匈奴祭天的地方，现在蒙古境内。这里指敌人的首要地区。
：
听说黄龙冈驻边的防地，
连年打仗一直未曾罢兵。
这团可爱的闺中明月，
如今却常照汉家的军营。
少妇今夜思夫春心蜜意。
良人也在回想别离柔情。
谁能够带领一支好军队，
一举攻取龙城结束战争！
：
这首诗极写闺中少妇与塞上征人的两地相忆。起句先说卫戌黄龙冈边土，年年不休。接着写一对情人各自东西，同披月光：闺中营中，清辉共照，柔情相忆，彼此黯然伤神。共同的愿望是有个名将能率领军队，一举破敌，结束战争，使天下亲人团聚。
全诗抒发厌恶战争，渴望和平的心绪。情调凄怆，但不消极。语浅意深，耐人寻味。
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《题大庾岭北驿》
宋之问
阳月南飞雁，传闻至此回。
我行殊未已，何日复归来。
江静潮初落，林昏瘴不开，
明朝望乡处，应见陇头梅。
：
１、阳月：阴历十月。
２、瘴：旧指南方山林间湿热致病之气。
３、陇头梅：其地气候和暖，故十月即可见梅，旧时红白梅夹道，故有梅岭之称。陇头：即为“岭头”。
：
阴历十月的时候，大雁就开始南飞，
据说飞到大庾岭，它们就全部折回。
鸟儿不进，我却行程未止远涉岭南，
真不知何日何时，我才能遇赦归来？
潮水退落了，江面静静地泛着涟漪，
深山老林昏暗暗，瘴气浓重散不开。
来日我登上高山顶，向北遥望故乡，
抑或能看到：那山头上初放的红梅。
：
大庚岭为五岭之一，古人以此为南北分界，有北雁南飞至此不过岭南之传说。诗是作者流放钦州途经大庚岭时所作。
全诗写贬谪岭南的伤感，于旅途中抒发情怀。开头以比兴入手，写望雁思乡，再写岭南境恶，更衬怀乡情切。最后两句由写景转为抒情，暗祈能见到红梅采寄亲眷，以表衷情。
诗旨在写“愁”，却未着“愁”字，情致凄婉，愁绪满怀，以情布景，以景托情，情真意切，柔婉动人。
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《次北固山下》
王湾
客路青山下，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
：
１、次：停留。
２、残夜：天快亮时。
３、江春句：还没到新年江南就有了春天的音讯。
４、归雁句：古时传说雁能带信，这句的意思是希望北归的大雁能将家信带到故乡洛阳。
：
游客路过苍苍的北固山下，
船儿泛着湛蓝的江水向前。
春潮正涨两岸江面更宽阔，
顺风行船恰好把帆儿高悬。
红日冲破残夜从海上升起，
江上春早年底就春风拂面。
寄去的家书不知何时到达，
请问归雁几时飞到洛阳边。
：
这首诗写冬末春初，旅行江中，即景生情，而起乡愁。开头以对偶句发端，写神驰故里的飘泊羁旅之情怀。次联写“潮平”、“风正”的江上行船，情景恢弘阔大。三联写拂晓行船的情景，对仗隐含哲理，“形容景物，妙绝千古”，给人积级向上的艺术魅力。尾联见雁思亲，与首联呼应。全诗笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。
“海日生残夜，江春入旧年”，不失诗苑奇葩，艳丽千秋。
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《破山寺后禅院》
常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，惟闻钟磬音。
：
１、破山寺：即兴福寺，今江苏省常熟市北。
２、万籁：一切声响。
３、磬：和尚念经时敲的一种乐器。
：
清晨我信步来到破山寺，
朝阳映照着高高的树林。
曲折山道通向幽静处所，
禅房深藏之处花卉缤纷。
山光秀丽怡悦群鸟性情，
碧潭映影净化人的心灵。
自然界的声音全然消失，
只听到院里的钟磬声音…………
：
诗旨在赞美后禅院景色之幽静，抒发寄情山水之胸怀。诗人清晨登常熟县的破山，入破山寺（即兴福寺），在旭日初升、光照山林的景色中，表露礼赞佛宇之情。然后走到幽静的后院，面对美妙的佳境，忘情地欣赏，寄托自己遁世情怀。
“曲径通幽处，禅房花木深”，意境尤其静净。起句对偶，颔联反而对得不工整，虽属五律，却有古体诗的风韵。
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《寄左省杜拾遗》
岑参
联步趋丹陛，分曹限紫微。
晓随天仗入，暮惹御香归。
白发悲花落，青云羡鸟飞。
圣朝无阙事，自觉谏书稀。
：
１、趋：小步而行，表示上朝时的敬意。
２、丹陛：宫殿前涂红漆的台阶。
３、分曹句：时岑参为右补阙，属中书省，在殿庑之右，称右省，也称紫徽省。紫微：本指星座，因其成屏藩的形状，故取象以为喻。微：一作薇。曹：官署。限：界限。
４、阙：通“缺”。补阙和拾遗都是谏官，意思就是以讽谏弥补皇帝的缺失。
：
我们并排走向朝廷的红色台阶，
然后分别站在左省右省的列队。
拂晓随着宫廷仪仗队进去朝拜，
黄昏时浑身沾满御炉香气回归。
满头白发力不从心为落花流泪，
羡慕别人如鸟入青云展翅高飞。
贤明的朝廷没有什么阙事遗漏，
自己觉得谏议的奏书越来越稀。
：
唐肃宗至德二年（７５７），诗人由杜甫的推荐而任右补阙。次年写此诗。诗是投赠友人杜甫的。因而描写谏议官左拾遗的官场生活。然后自伤迟暮，无法尽力，规劝别人继续进取。笔法隐晦，曲折地抒发内心之忧愤。词藻艳丽，雍容华贵。
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《赠孟浩然》
李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
：
１、红颜：指年青的时候。
２、轩冕：指官职，轩：车子；冕：高官戴的礼帽。
３、卧松云：隐居。
４、中圣：中酒，就是喝醉的意思，
５、清芬：指美德。
：
我敬重孟浩然先生的庄重潇洒，
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
少年时鄙视功名不爱官冕车马，
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
高山似的品格怎么能仰望着他？
只在此揖敬他芬芳的道德光华！
：
全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。首联点题，抒发了对孟浩然的钦慕之情；二、三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人抑止。
诗采用抒情──描写──抒情的方式，以一种舒展唱叹的语调，表达诗人的敬慕之情。
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《渡荆门送别》
李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
：
１、荆门：山名，在湖北省宜都县西北。
２。海楼：海市蜃楼。
３、故乡水：指长江，李白早年住在四川，故有此言。
：
自剑门之外的西蜀沿江东下，
来到了楚国境内作一次旅游。
崇山随着荒野出现渐渐逝尽，
长江进入了莽原也缓缓而流。
月影倒映江中象是飞来天镜，
云层缔构城郭幻出海市蜃楼。
我依然怜爱这来自故乡之水，
行程万里继续漂送我的行舟。
：
唐开元十四年（７２６），诗人怀着“仗剑去国，辞亲远游”之情，出蜀东下，此诗即在旅游途中所作。从诗意看，诗人与送行者同舟共发，是在舟中吟送的。清朝沈德潜认为，诗中无“送别”意，题中“送别”二字可删，是不确的。这首诗虽意在描绘山水，然而仔细揣摩，“送别”之意犹在，足见椽笔功夫。
“山随平野尽，江入大荒流”与杜甫的“星垂平野阔，月涌大江流”，可比功力。或认为李是行舟流览，杜则停舟细看。此说颇是在理。
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《送友人》
李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
：
１、郭：城墙外的墙，指城外。
２、蓬：草名，枯后随风飘荡，这里喻友人。
３、兹：现在。
４、班：分别。
：
青山横卧在城郭的北面，
白水泱泱地环绕着东城。
在此我们一道握手言别，
你象蓬草飘泊万里远征。
游子心思恰似天上浮云，
夕阳余晖可比难舍友情。
频频挥手作别从此离去，
马儿也为惜别声声嘶鸣…………
：
这是首送别诗，充满诗情画意。首联工对，写得别开生面。先写作别处的山水：青山横亘外城之北，白水环绕东城潺流。此两句以“青山”对“白水”，“北郭”对“东城”。“青”、“白”相间，色彩明丽。“横”字刻出山之静态，“绕”字画出水之动态。如此描摹，挥洒自如，秀丽清新。中间二联切题，写分手时的离情别绪。前两句写对朋友飘泊生涯的关切，落笔如行云流水，舒畅自然。后两句写依依惜别的心情，巧妙地以“浮云”、“落日”作比，来表明心意。写得有景有情，情景交融。尾联更进一层，抒发难舍难分的情绪。化用：《诗经·小雅·车攻》“萧萧马鸣”句，嵌入“班”字，写出马犹不愿离群，何况人乎？烘出缱绻情谊，真是鬼斧神工。
诗写得新颖别致，丰采殊异。色彩鲜艳，语言流畅，情意宛转含蓄，自然美与人情美水**融，别是一番风味。
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《听蜀僧浚弹琴》
李白
蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，余响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
：
１、绿绮：琴名。晋傅玄《琴赋序》：“司马相如有绿绮。”相如是蜀人，弹者是蜀僧，故以绿绮切之。
２、一：加强语气的助词。
３、挥手：指弹琴。
４、流水：相传春秋时钟子期能听出伯牙琴中的曲意，时而是志在高山，时而是志在流水，伯牙乃许为知音。见《列子·汤问篇》。这句是说，客中的情怀，听了“高山流水”的曲意，为之一洗。
５、霜钟：指钟声，《山海经》：丰山“有九种焉，是知霜鸣”。郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”入霜钟：余音与钟声交流，兼喻入知音者之耳。
：
四川僧人抱弹名琴绿绮，
他是来自巴蜀的峨嵋峰。
他为我挥手弹奏了名曲，
好象听到万壑松涛雄风。
高山流水音调一洗情怀，
袅袅余音融入秋天霜钟。
不知不觉青山已披暮色，
秋去也似乎暗淡了几重！
：
此诗是写听蜀地一位和尚弹琴，极写琴声之入神。开头两句，写他来自故乡四川，表达对他的倾慕。颔联写弹琴，以大自然的万壑松涛声作比，令人感到琴声之不凡。颈联写琴声荡涤胸怀，使人心旷神怡，回味无穷。尾联写聚精会神听琴，而不知时日将尽，反衬弹琴之高妙诱人。全诗一气呵成，势如行云流水，明快畅达。
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《夜泊牛渚怀古》
李白
牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆去，枫叶落纷纷。
：
１、西江：古称约自南京至今江西一段长江为西江，牛绪也在西江这一段中。
２、谢将军：东晋谢尚，今河南太康县人，官镇西将军，镇守牛渚时，秋夜泛舟赏月，适袁宏在运租船中涌已作《咏史》诗，音辞都很好，遂大加赞赏，邀其前来，谈到天明。
：
秋夜行舟停泊在西江牛渚山，
天空湛蓝湛蓝没有一丝游云。
我登上小船仰望明朗的秋月，
徒然记起了东晋的谢尚将军。
我也是一个善于吟唱的高手，
但识贤的谢尚如今难得有闻。
知音难遇明早只好挂帆远去，
前景宛若深秋枫叶飘落纷纷。
：
望月怀古，抒发不遇知音之伤感。首联开门见山点明“牛渚夜泊”及其夜景；颔联由望月过渡到怀古。从谢尚闻袁宏“咏史”事件中，领略到对于文学的爱好和对才能的尊重，是与地位高低无关的。颈联是由怀古回到现实，发出感慨，抒发不遇知音的深沉感喟。末联宕开写景，想象明朝挂帆远去的情景，烘托不遇知音之凄凉寂寞。写景清新隽永而不粉饰抒情豪爽豁达而不忸怩作态。
诗为五律，却无对偶。有人认为李白才高，放逸不羁，兴之所至，随口讽诵，不顾及对偶。此说自有其理。
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《春望》
杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
：
１、国破：指国都长安被叛军占领。
２、感时句：因感叹时事，见到花也会流泪。
３、浑：简直。
４、不胜簪：因头发短少，连簪子也插不上。
：
长安沦陷国家破碎，只有山河依旧，
春天来了城空人稀，草木茂密深沉。
感伤国事面对繁花，难禁涕泪四溅，
亲人离散鸟鸣惊心，反觉增加离恨。
立春以来战火频连，已经蔓延三月，
家在鄜州音讯难得，一信抵值万金。
愁绪缠绕搔头思考，白发越搔越短，
头发脱落既短又少，简直不能插簪。
：
唐玄宗天宝十五年（７５６）七月，安史叛军攻陷长安，肃宗在灵武即位，改元至德。杜甫在投奔灵武途中，被叛军俘至长安，次年（至德二年）写此诗。
诗人目睹沦陷后的长安之箫条零落，身历逆境思家情切，不免感慨万端。诗的一、二两联，写春城败象，饱含感叹；三、四两联写心念亲人境况，充溢离情。
全诗沉着蕴藉，真挚自然，反映了诗人热爱祖国，眷怀家人的感情。今人徐应佩、周溶泉等评此诗曰：“意脉贯通而平直，情景兼备而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞。”此论颇为妥帖。“家书抵万金”亦为流传千古之名言。
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《月夜》
杜甫
今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干！
：
１、鄜州：现陕西省富县。
２、云鬟：妇女的鬓发。
３、清辉：指月光。
４、虚幌：薄而透明的帷帐。
５、双照：月光照着诗人和妻子。
：
今晚圆圆的秋月多么皎洁美好，
你在鄜州闺中却只能一人独看。
我遥想那些可爱的小儿幼女们，
还不理解你望月怀人思念长安！
夜深露重你乌云似的头发湿了？
月光如水你如玉的臂膀可受寒？
何时能依偎共赏轻纱般的月华？
让月华照干我俩满是泪痕的脸！
：
这首诗作于至德元年（７５６）。是年八月，杜甫携家逃难鄜州，自己投奔灵武的肃宗行在，被叛军掳至长安。诗是秋天月夜的怀妻之作。
望月怀思，自古皆然。但诗人不写自己望月怀妻，却设想妻子望月怀念自己，又以儿女（因为年幼）“未解母亲忆长安”之意，衬出妻之“孤独”凄然，进而盼望聚首相倚，双照团圆。反映了乱离时代人民的痛苦之情。词旨婉切，章法紧密，写离情别绪，感人肺腑。
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《春宿左省》
杜甫
花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。
星临万户动，月傍九霄多。
不寝听金钥，因风想玉珂。
明朝有封事，数问夜如何？
：
１、掖垣：因门下省、中书省地处左右两边，像人的两掖，门下省为左掖。
２、金钥；指开宫门的锁钥声。
３、珂：马铃。
４、封事：臣下上书奏事，防有泄漏，用黑色袋子密封，故称。
：
左偏殿矮墙遮隐花丛，日已将暮，
投宿的鸟儿，一群群鸣叫着飞过。
星临宫中，千门万户似乎在闪烁，
靠近天廷，所得的月光应该更多。
夜不敢寝，听到宫门开启的钥锁，
晚风飒飒，想起上朝马铃的音波。
明晨上朝，还有重要的大事要做，
心里不安，多次地探问夜漏几何？
：
诗作于左拾遗任上，记叙了诚敬值宿，夜不敢寐的实况。反映了这时诗人不过是个小心谨慎的官吏罢了，字里行间也流露诗人的忠爱之情。
诗开头两联写景，后两联写情。自幕至夜，再自夜至晓，自晓至明，结构严谨而又灵活，叙述详明而有变化。
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《至德二载，甫自京金光门出，间道归凤翔，乾元初从左拾遗移华州掾，与亲故别，因出此门，有悲往事》
杜甫
此道昔归顺，西郊胡正繁。
至今残破胆，应有未招魂。
近得归京邑，移官岂至尊。
无才日衰老，驻马望千门。
：
１、此道：指金光门。
２、昔归顺：指至德二载投奔翔时，长安西边的胡骑正甚繁乱。
３、胡：这里指安禄山部队。
４、近得：指拜左拾遗。
５、京邑：指华州，因系畿县，距京城长安不远。
６、移官句：这里固指贺兰进明之进谗，其实也多少含有对肃宗的牢骚。岂至尊：岂出皇帝之意。
７、千门：原指宫中的门户，这里借代宫殿。
：
当年由金光门这条路，去投奔凤翔，
长安西郊，到处是安史叛军正作乱。
直到如今想起来，仍叫人心惊胆颤，
有人神魂尚未招回，依然诚恐诚惶。
我拜近得左拾遗，回到了京畿地方，
贬我华州掾，这旨意难道出自至尊。
算了吧，我这庸才已逐日衰老鬓苍，
告别长安，驻马回望千门宫殿檐房！
：
至德二载（７５７），作者自金光门出，由小路投奔凤翔肃宗，任左拾遗，十月随肃宗返长安。次年──乾元元年（７５８），被贬华州任司功参军，又出金光门，感慨万端。然而作者在诗中写道“移官岂至尊？”不敢归怨于君，而以“无才日衰老”自责。不忍去君，留恋故职，见得分明。
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《月夜忆舍弟》
杜甫
戌鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
：
１、戌鼓：戌楼上的更鼓。
２、边秋：一作“秋边”，秋天的边境。
３、长：一直，老是。
：
戌楼响过更鼓，路上断了行人形影，
秋天的边境，传来孤雁悲切的鸣声。
今日正是白露，忽然想起远方兄弟，
望月怀思，觉得故乡月儿更圆更明。
可怜有兄弟，却各自东西海角天涯，
有家若无，是死是生我何处去打听？
平时寄去书信，常常总是无法到达，
更何况烽火连天，叛乱还没有治平。
：
诗作于乾元二年（７５９），这时安史之乱尚未治平，作教师于战乱中，颠沛流离，历尽国难家忧，心中满腔悲愤。望秋月而思念手足兄弟，寄托萦怀家国之情。全诗层次井然，首尾照应，结构严密，环环相扣，句句转承，一气呵成。“露从今夜白，月是故乡明”句，可见造句，的神奇矫健。
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《天末怀李白》
杜甫
凉风起天末，君子意如何。
鸿雁几时到，江湖秋水多。
文章憎命达，魑魅喜人过。
应共冤魂语，投诗赠汨罗。
：
１、天末：犹天边；
２、君子：指李白。
３、文章句：意谓有文才的人总是薄命遭忌。
４、魑魅句：意谓山精水鬼在等着你经过，以便出而吞食，犹“水深波浪阔，无使蛟龙得”。一憎一喜，遂令诗人无置身地。
５、应共句：因屈原被谗含冤，投江而死，与李白之受枉窜身，有共通处，往夜郎又须经过汨罗，故也应有可以共语处。
６、汨罗：汨罗江，屈原自沉处，在今湖南湘阴县。
：
凉风习习来自天边的夜郎，
老朋友啊你心情可还舒畅。
鸿雁何时能捎来你的音信？
江湖水深总有不平的风浪！
有文才的人往往薄命遭忌，
鬼怪正喜人经过可作食粮。
你与屈原有共冤共语之处，
请别忘了投诗祭奠汨罗江！
：
李白于至德二载（７５７），因永王
之罪受牵连，流放夜郎，行至巫山遇赦得还。杜甫于乾元二年（７５９）作此诗，眷怀李白，设想他当路经汨罗，因而以屈原喻之。其实，此时李已遇赦，泛舟洞庭了。
因凉风而念故友，望秋雁而怀思。文人相重，末路相亲，跃然纸上。
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《奉济驿重送严公四韵》
杜甫
远送从此别，青山空复情。
几时杯重把，昨夜月同行。
列郡讴歌惜，三朝出入荣。
江村独归处，寂寞养残生。
：
１、几时两句：这是倒装，意谓想起昨夜在月光下举杯送别的深情，不知几时重得此会。
２、列郡：指东西两川属邑。
３、三朝：指玄宗、肃宗、代宗三朝；
４、出入荣：指严武迭居重位。
５、江村句：指送别后独自回到浣花溪边的草堂。
：
远送严公到了奉济从此别离，
人去山空只有别情绵绵依依。
我们何时才能重新把盏长谈，
昨夜月下对杯倾衷多么投机！
巴蜀各郡讴歌惋惜你的离任，
连续三朝你任将相真不容易。
分手后我回到浣花溪边草堂，
越发觉得我这残生淡泊孤寂！
：
这首诗意在送严武奉召还朝。诗人曾任严武幕僚，深得严武关怀，故别离之情依依，自不待言。
诗的开头点明“远送”，可见意深情长。分手伤别，自然想到“昨夜”饯别情景，也想何时重逢。接着讴歌严武入相出将都有成就，受到人民的称赞。最后写送别后的心境的孤独无依。语言质朴含情，章法谨严有节。
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《别房太尉墓》
杜甫
他乡复行役，驻马别孤坟。
近泪无干土，低空有断云。
对棋陪谢傅，把剑觅徐君。
唯见林花落，莺啼送客闻。
：
１、复行役：指一再奔走。
２、近泪句：意谓泪流处土为之不干。
３、把剑句：春秋时吴季札聘晋，路过徐国，心知徐君爱其宝剑，及还，徐君已死，遂解剑挂在坟树上而去。意即早已心许。
：
我东西漂泊，一再奔走他乡异土，
今日歇脚阆州，来悼别你的孤坟。
泪水沾湿了泥土，心情十分悲痛，
精神恍惚，就象低空飘飞的断云。
当年与你对棋，比你为晋朝谢安，
而今在你墓前，象季札拜别徐君。
不堪回首，眼前只见这林花错落，
离去时，听得黄莺啼声凄怆难闻。
：
房琯在唐玄宗幸蜀时拜相。乾元元年（７５８）为肃宗所贬。杜甫曾为其上疏力谏，得罪肃宗，险遭杀害。宝应二年（７６３），房琯又进为刑部尚书，在路遇疾，卒于阆州。两年后。杜甫路过阆州，特为老友上坟，作此诗。
这是一首悼亡诗，抒写感伤情怀。全诗叙述了生前的交往和坟前的哀悼。前四句写坟前哀愤，后四句写临别留连。诗写得雍容典雅，又一往情深。写房琯句句得体，写交往字字有情。知遇深情，渗透字里行间。
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《旅夜书怀》
杜甫
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休，
飘飘何所似，天地一沙鸥。
：
１、危樯：高耸的桅杆。
２、星垂句：远处的星星宛如低垂至地面，使原野更为辽阔。
３、月涌句：银色的月光映着奔流汹涌的长江。
４、沙鸥：水鸟名。
：
微风轻轻地吹拂着江岸畔的细草，
深夜江边，泊着桅杆高耸的孤舟。
原野辽阔，天边的星星如垂地面，
明月在水中滚涌，才见大江奔流。
我的名气，难道是因为文章著称？
年老体弱，想必我为官也该罢休。
唉，我这飘泊江湖之人何以相比？
活象是漂零天地间一只孤苦沙鸥。
：
诗作于代宗永泰元年（７６５），诗人由华州解职离成都去重庆途中。全诗流露了诗人奔波不遇之情。诗的前半写“旅夜”的情景。以写景展现境况和情怀，寓情于景之中。后半写“书怀”。抒发自己原有政治抱负，没有想到却是因为文章而得扬名四海，而宦途却因老病而被排挤。表现了内心飘泊无依的伤感，字字是泪，声声哀叹，感人至深。“星垂平野阔，月涌大江流”与李白的“山随平野尽，江入大荒流”有异曲同工之妙。
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《登岳阳楼》
杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
：
１、吴楚句：吴楚两地在我国东南；坼：分裂。
２、乾坤：指日、月。
３、戎马：指战争。
４、关山北：北方边境。
５、凭轩：靠着窗户。
：
很早听过名扬海内的洞庭湖，
今日有幸登上湖边的岳阳楼。
大湖浩瀚象把吴楚东南隔开，
天地象在湖面日夜荡漾漂浮。
漂泊江湖亲朋故旧不寄一字，
年老体弱生活在这一叶孤舟。
关山以北战争烽火仍未止息，
凭窗遥望胸怀家国涕泪交流。
：
代宗大历三年（７６８）之后，杜甫出峡漂泊两湖，此诗是登岳阳楼而望故乡，触景感怀之作。开头写早闻洞庭盛名，然而到幕年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。二联是洞庭的浩瀚无边。三联写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。末联写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。写景虽只二句，却显技巧精湛，抒情虽暗淡落寞，却吞吐自然，毫不费力。
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《辋川闲居赠裴秀才迪》
王维
寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
：
１、墟里：村落；
２、孤烟：炊烟。
２、接舆：这里北裴迪。
：
寒山转变得格外郁郁苍苍，
秋水日日舒缓地流向远方。
我柱杖伫立在茅舍的门外，
迎风细听着那暮蝉的吟唱。
渡头那边太阳快要落山了，
村子里的炊烟一缕缕飘。
又碰到裴迪这个接舆酒醉，
在恰如陶潜的我面前讴狂。
：
这是写景之诗，描绘了幽居山林，超然物外之志趣，因而以接舆比裴迪，以陶潜比自己。风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体情景交融的艺术意境，抒发了闲居之乐和对友人的真切情谊。
开头二句写景，着意刻画水色山光之可爱，虽深秋，山依然苍翠，水依旧潺流。三、四两句，转而写情。倚杖柴门，临风听蝉，神驰邈远，自由自在。五、六句又间写景致。渡头落日，墟里孤烟，地道山村风物。最后两句再写人情。接舆、五柳、洁身自好，高风脱俗。风光无限，加之人物疏狂，怎不叫人情趣陶然？！
诗起句工对，颔联反而不对，实属不入格。喻守真疑为首联与颔联颠倒错乱，如若对调，则平仄格律既不失粘，且在意义上比较自然。“倚杖”句是看，接看“寒山”；“临风”句是听，接听“秋水”。此说有独到之处。
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《山居秋暝》
王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
：
１、螟：夜色。
２、浣女：洗衣服的女子。
３、春芳：春草。
４、歇：干枯。
：
一场新雨过后，青山特别清朗，
秋天的傍晚，天气格外的凉爽。
明月透过松林撒落斑驳的静影，
清泉轻轻地在大石上叮咚流淌。
竹林传出归家洗衣女的谈笑声，
莲蓬移动了，渔舟正下水撒网。
任凭春天的芳菲随时令消逝吧，
游子在秋色中，自可留连徜徉。
：
这是一首写山水的名诗，于诗情画意中寄托诗人的高洁情怀和对理想的追求。
首联写山居秋日薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。颔联写皓月当空，青松如盖，山泉清冽，流于石上，清幽明净的自然美景。颈联写听到竹林喧声，看到莲叶分披，发现了浣女、渔舟。末联写此景美好，是洁身自好的所在。
全诗通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。“明月松间照，清泉石上流”实乃千古佳句。
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《归嵩山作》
王维
清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。
：
１、闲闲：从容貌。
２、迢递：远貌。
３、且闭关：有闭门谢客意。
：
清沏溪流两岸林木枝茂叶繁，
我乘着车马安闲地归隐嵩山。
流水有意与我同去永不回返，
暮鸟有心跟我一起倦飞知还。
荒凉的城郭紧挨着古老渡口，
夕阳的余辉映着经秋的重山。
远远地来到嵩山下安家落户，
决心归隐谢绝来客把门闭关。
：
这首诗是写辞官归隐途中所见的景色和心情。首联写归隐出发时的情景。颔联写水写鸟，其实乃托物寄情，写自己归山悠然自得之情，如流水归隐之心不改，如禽鸟至暮知还。颈联写荒城古渡，落日秋山，是寓情于景，反映诗人感情上的波折变化。末联写山之高，点明归隐之高洁和与世隔绝，不问世事的宗旨。写景写情并举，于写景中寄寓深情。层次整齐，景象萧瑟。
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《终南山》
王维
太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
：
１、太乙：即“太一”，终南山主峰，也是终南山别名。
：
巍巍的太乙山高接天都星，
山连着山一直蜿蜓到海边。
白云缭绕回望中合成一片，
青霭迷茫进入山中都不见。
中央主峰把终南东西隔开，
各山间山谷迥异阴晴多变。
想在山中找个人家去投宿，
隔水询问那樵夫可否方便？
：
诗旨在咏叹终南山的宏伟壮大。首联写远景，以艺术的夸张，极言山之高远。颔联写近景，身在山中之所见，铺叙云气变幻，移步变形，极富含孕。颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜，想投宿山中人家。“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。
全诗写景、写人、写物，动如脱兔，静若淑女，有声有色，意境清新、宛若一幅山水画。
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《酬张少府》
王维
晚年惟好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
：
１、吹解带：吹着诗人宽衣解带时的闲散心情。
２、君问两句：这是劝张少府达观，也即要他象渔樵那样，不因穷通而有得失之患。
：
晚年只图个安静的环境，
对世事件件都不太关心。
自认没有高策可以报国，
只好归隐到这幽静山林。
松风吹拂我且宽衣解带，
山月高照正好弄弦弹琴。
君若问穷困通达的道理，
请听水边深处渔歌声音！
：
这是一首赠友诗。全诗着意自述“好静”之志趣。前四句全是写情，隐含着伟大抱负不能实现之后的矛盾苦闷心情。由于到了晚年。只好“惟好静”了。颈联写隐逸生活的情趣。末联是即景悟情，以问答形式作结，故作玄解，以不管作答。含蓄而富有韵味，洒脱超然、发人深省。
全诗写情多于写景。三、四句隐含不满朝政之牢骚。
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《过香积寺》
王维
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
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１、薄暮两句：因寺旁空潭而想到毒龙的故事；安禅：指心安然入于清寂宁静之境；毒龙：这里是机心妄想的意思。
：
早闻香积寺盛名，却不知在此山中；
入山数里，登上了高入云天的山峰。
这儿古木参天，根本没有行人路径；
深山中，何处传来隐隐约约的寺钟。
俯听危石的流泉，轻轻地抽泣哽咽；
山高林密不透日影，松荫寒气犹浓。
日已将暮，我伫立在空寂的清潭边，
有如禅定身心安然，一切邪念皆空。
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这是一首写游览的诗，主要在于描写景物。题意在写山寺，但并不正面描摹，而用侧写环境，来表现山寺之幽胜。“云峰”、“古木”、“深山”、“危石”、“青松”、“空潭”，字字扣合寺院身分。最后看到深潭已空，想到《涅经》中所说的其性暴烈的毒龙已经制服，喻指僧人之机心妄想已被制服，不觉又悟到禅理的高深。全诗不写寺院，而寺院已在其中。构思奇妙、炼字精巧。“泉声咽危石，日色冷青松，”历代被誉为炼字典范。
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《送梓州李使君》
王维
万壑树参天，千山响杜鹃。
山中一夜雨，树杪百重泉。
汉女输橦布，巴人讼芋田。
文翁翻教授，不敢倚先贤。
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１、文翁：汉景时为郡太守，政尚宽宏，见蜀地僻陋，乃建造学宫，诱育人才，使巴蜀日渐开化。
２、翻：翻然改图之翻。这两句，纪昀说是“不可解”。赵殿成说是“不敢，当是敢不之论”。高眇瀛云：“末二句言文翁教化至今已衰，当更翻新以振起之，不敢倚先贤成绩而泰然无为也。此相勉之意，而昔人以为此二句不可解，何邪？”赵、高二说中，赵说似可采。
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梓州一带千山万壑尽是大树参天，
山连着山到处可听到悲鸣的杜鹃。
山里昨晚不停地下了透夜的春雨，
树梢淅淅沥沥活象泻着百道清泉。
蜀汉妇女以花织成的布来纳税，
巴郡农民常为农田之事发生讼案。
但愿你重振文翁的精神办学教化，
不可倚仗先贤的遗泽清静与偷闲。
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这是一首投赠诗，送友人李使君赴梓州上任。诗以即景生情，抒发惜别心绪，也兼写蜀中的风景土俗。开头四句写梓州山林奇胜；五、六两句写“汉女巴人”之风俗；七、八句以汉景帝时蜀郡太守文翁比拟李使君；寓意不能因为此地僻陋，人民难治而改变文翁教化之策。
诗的情绪积极开朗，格调高远，前半首尤胜，是唐诗中写送别的名篇之一。
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《汉江临泛》
王维
楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。
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１、楚塞：楚国的边界。战国时这一带本为楚地。
２、三湘：漓湘、潇湘、蒸湘的总称，在今湖南境内。
３、山翁：指晋代山简、竹林七贤山涛之子。曾任征南将军，好饮，每饮必醉。
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汉水流经楚塞，又接连折入三湘；
荆门汇合九派支流，与长江相通。
汉水浩瀚，好象是流到天地之外；
山色朦朦胧胧，远在虚无漂缈中。
沿江的郡邑，恰似浮在水面之上；
水天相接的边际，波涛激荡滚动。
襄阳的风景，确实叫人陶醉赞叹；
我愿留在此地，陪伴常醉的山翁。
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诗主要写泛游汉水的见闻，咏叹汉水之浩渺。首联写汉水雄浑壮阔的景色，由楚入湘，与长江九派汇合，为全诗渲染气氛。颔联写汉水的流长邈远，山色迷烘托了江势的浩瀚空阔。颈联写郡邑和远空的“浮动”，渲染磅礴的水势。末联引出曾任征
南将军镇守襄阳的晋人山简的故事，表明对襄阳风物的热爱之情。
全诗格调清新，意境优美，在描绘景色中，充满了乐观情绪，给人以美的享受。“江流天地外，山色有无中”历来为人们所传诵，不愧为千古佳句。
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《终南别业》
王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
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１、胜事：快意的事。
２、值：遇见；
３、林叟：乡村的老人。
４、无还期：无一定时间。
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中年以后存有较浓的好道之心，
直到晚年才安家于终南山边陲。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，
有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
间或走到水的尽头去寻求源流，
间或坐看上升的云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父老，
偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
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这首诗意在极写隐居终南山之闲适怡乐，随遇而安之情。第一联叙述自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。第二联写诗人的兴致和欣赏美景时的乐趣。第三联写心境闲适，随意而行，自由自在。最后一联进一步写出悠闲自得的心情。“偶然”遇“林叟”，便“谈笑”“无还期”了，写出了诗人淡逸的天性和超然物外的风采。对句既纯属自然，又含隐哲理。凝炼至此，实乃不易。
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《临洞庭上张丞相》
孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
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１、张丞相：指张九龄。
２、涵虚：包含天空，指天倒映在水中。
３、混太清：与天混成一体。
４、云梦泽：古时云泽和梦泽指湖北南部，湖南北部一代低洼地区。
５、济：渡。
６、端居：安居。
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八月洞庭湖水盛涨浩渺无边，
水天含混迷迷蒙蒙接连太空。
云梦二泽水气蒸腾白白茫茫，
波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
我想渡水苦于找不到船与桨，
圣明时代闲居委实羞愧难容。
闲坐观看别人辛勤临河垂钓，
只能白白羡慕别人得鱼成功。
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这是一首“干禄”诗。所谓“干禄”，即是向达官贵人呈献诗文，以求引荐录用。玄宗开元二十一年（７３３），张九龄为丞相，作者西游长安，以此诗献之，以求录用。诗前半泛写洞庭波澜壮阔，景色宏大，象征开元的清明政治。后半即景生情，抒发个人进身无路，闲居无聊的苦衷，表达了急于用世的决心。全诗颂对方，而不过分；乞录用，而不自贬，不亢不卑，十分得体。
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《与诸子登岘山》
孟浩然
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾巾。
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１、代谢：交替，轮换。
２、胜迹：指上述堕泪碑。
３、鱼梁：鱼梁洲，其地也在襄阳。
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人间世事不停地交替变换，
一代接一代永远今来古往。
江山保留着历代有名胜迹，
而今我们又重新登临观赏。
冬末水位降低了渔塘很浅，
天寒云梦泽更加深湛浩荡。
羊祜堕泪碑依然巍峨矗立，
读罢碑文泪沾襟无限感伤。
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诗意在吊古感今，开首二句揭题。第三句的“江山胜迹”照应“人事代谢”；第四句的“我辈登临”照应“往来古今”极为粘合；五、六两句写登临所见；最后二句扣实，真有“千里来龙，到此结穴”之妙。
诗的前半具有一定的哲理性，后半描写景物，富有形象，充满激情。语言通俗易懂，感情真挚动人。
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《宴梅道士山房》
孟浩然
林卧愁春尽，搴帷见物华。
忽逢青鸟使，邀入赤松家。
金灶初开火，仙桃正发花。
童颜若可驻，何惜醉流霞。
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１、青鸟：神话中鸟名，西王母使者。这里指梅道士。
２、赤松：赤松子，传说中的仙...
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