《阁夜》
《阁夜》杜甫〔唐代〕岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。岁末时节白天的时间就越来越短，夔州霜雪停了的寒冬夜晚，雪光映照下，明朗如昼。破晓时军营中鼓角声更显得悲壮凄凉，银河倒映江面，在湍急的江流中摇曳不定。战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；渔夫樵子不时在夜深传来“夷歌”之声。像诸葛亮和公孙述这样的历史人物，最终也成了黄土中的枯骨；人事与音书，都只能任其寂寞了。阴阳：指日月。短景：指冬季日短。景：通“影”，日光。霁（jì）：雪停。五更鼓角：天未明时，当地的驻军已开始活动起来。三峡：指瞿塘峡、巫峡、西陵峡。星河：银河，这里泛指天上的群星。野哭：战乱的消息传来，千家万户的哭声响彻四野。战伐：崔旰（gàn）之乱。夷歌：指四川境内少数民族的歌谣。夷，指当地少数民族。卧龙：指诸葛亮。《蜀书·诸葛亮传》：“徐庶……谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也。’”。跃马：指公孙述。字子阳，扶风人。西汉末年，天下大乱，他凭蜀地险要，自立为天子，号“白帝”。这里用晋代左思《蜀都赋》中“公孙跃马而称帝”之意。诸葛亮和公孙述在夔州都有祠庙，故诗中提到。这句是贤人和愚人终成黄土之意。人事：指交游。音书：指亲朋间的慰藉。漫：徒然、白白的。杜甫流寓于荒僻的山城，面对峡江壮丽的夜景，听到悲壮的鼓角声，因而感慨万千，由眼前的情景想到国家的战乱，由历史人物想到自己的境遇，并力图在内心超越这些人生的感慨，因作此诗。诗中虽有悲凉哀伤之情，却亦有壮情和超然之意。开首二句点明时间。岁暮，指冬季；阴阳，指日月；短景，指冬天日短。一“催”字，形象地说明夜长昼短，使人觉得光阴荏苒，岁月逼人。次句天涯，指夔州，又有沦落天涯之意。在霜雪刚停的寒冬夜晚，雪光明朗如昼，诗人对着凄凉寒怆的夜景，不由感慨万千。“五更”二句，承次句“寒宵”，写出了夜中所闻所见。上句鼓角，指古代军中用以报时和发号施令的鼓声、号角声。晴朗的夜空，鼓角声分外响亮，正是五更天快亮的时候，诗人忧愁难眠，那声音更显得悲壮感人。这就从侧面烘托出夔州一带也不太平，黎明前军队已在加紧活动。诗人用“鼓角”二字点示，再和“五更”、“声悲壮”等词语结合，兵戈未息、战争频仍的气氛就自然地传达出来了。下句说雨后天空无尘，天上银河显得格外澄澈，群星参差，映照峡江，星影在湍急的江流中摇曳不定。景色是够美的。前人赞扬此联写得“伟丽”。它的妙处在于：通过对句，诗人把他对时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏，有声有色地表现出来，诗句气势苍凉恢廓，音调铿锵悦耳，辞采清丽夺目，“伟丽”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀。“野哭”二句，写拂晓前所闻。一闻战伐之事，就立即引起千家的恸哭，哭声传彻四野，景象凄惨。夷歌，指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地，渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实：“野哭”、“夷歌”，一个富有时代感，一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说，这两种声音都使他倍感悲伤。“卧龙”二句，诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙，而引出无限感慨。卧龙，指诸葛亮。跃马，化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句，意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝。杜甫曾屡次咏到他：“公孙初据险，跃马意何长？”（《白帝城》）“勇略今何在？当年亦壮哉！”（《上白帝城二首》）。一世之雄，都成了黄土中的枯骨。末尾一句说，人事与音书，如今都只好任其寂寞了。结尾二句，流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。清代沈德潜说：“结言贤愚同尽，则目前人事，远地音书，亦付之寂寥而已。”（《唐诗别裁》）像诸葛亮、公孙述这样的历史人物，不论是贤是愚，都同归于尽了。现实生活中，征戍、诛掠更造成广大人民天天都有死亡，作者眼前这点寂寥孤独，根本算不了什么。这话看似自遣之词，实际上却充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼。“志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用！”（《古柏行》）“英雄余事业，衰迈久风尘。”（《上白帝城二首》）这些诗句正好传达出诗中某些未尽之意。前人认为此诗“意中言外，怆然有无穷之思”，是颇有见地的。此诗向来被誉为杜甫律诗中的典范性作品。诗人围绕题目，从几个重要侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感，从寒宵雪霁写到五更鼓角，从天空星河写到江上洪波，从山川形胜写到战乱人事，从当前现实写到千年往迹。气象雄阔，有上天下地、俯仰古今之概。明代胡应麟称赞此诗：“气象雄盖宇宙，法律细入毫芒”，并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”，是很有道理的。这首诗是公元年（大历元年）冬杜甫寓居夔州西阁时所作。当时西川军阀混战，连年不息，吐蕃也不断侵袭蜀地。而杜甫的好友李白、严武、高适等都先后死去。感时忆旧，他写下了这首诗。杜甫（－），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。-年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。杜审言《和晋陵陆丞早春游望》骆宾王《在狱咏蝉》王勃《送杜少府之任蜀州》
沈佺期《古意呈补阙乔知之》
沈佺期《杂诗》
宋之问《题大庾岭北驿》
宋之问《渡汉江》
陈子昂《登幽州台歌》
张旭《桃花溪》
贺知章《回乡偶书》
张九龄《望月怀远》
张九龄《感遇其一》
张九龄《感遇其二》
张九龄《感遇其四》
张九龄《感遇其七》
李隆基《经邹鲁祭孔子而叹之》
王翰《凉州词》
王之涣《登鹳雀楼》
王之涣《凉州词/出塞》
孟浩然《宿业师山房待丁大不至》
孟浩然《夏日南亭怀辛大》
孟浩然《过故人庄》
孟浩然《宴梅道士山房》
孟浩然《宿建德江》
孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
孟浩然《与诸子登岘山》
孟浩然《夜归鹿门山歌》
孟浩然《秋登兰山寄张五》
孟浩然《春晓》
孟浩然《秦中寄远上人》
王湾《次北固山下》
张若虚《春江花月夜》
卢照邻《元日述怀》
孟浩然《留别王维》
孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》
孟浩然《早寒有怀》
孟浩然《岁暮归南山》
李颀《古从军行》
李颀《送陈章甫》
李颀《送魏万之京》
李颀《古意》
李颀《听安万善吹筚篥歌》
李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
李颀《琴歌》
李白《长干行》
苏味道《正月十五夜》
崔颢《长干行》
崔颢《行经华阴》
崔颢《黄鹤楼》
綦毋潜《春泛若耶溪》
祖咏《终南望余雪》
祖咏《望蓟门》
崔曙《九日登望仙台呈刘明府》
金昌绪《春怨》
王昌龄《闺怨》
王昌龄《春宫曲》
王昌龄《长信怨》
王昌龄《出塞》
王昌龄《塞下曲》
王昌龄《采莲曲》
王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
王昌龄《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》
常建《题破山寺后禅院》
常建《宿王昌龄隐居》
丘为《寻西山隐者不遇》
王维《杂诗（其二）》
王维《九月九日忆山东兄弟》
王维《洛阳女儿行》
王维《桃源行》
王维《青溪》
王维《送綦毋潜落第还乡》
王维《送别》
王维《归嵩山作》
王维《老将行》
王维《汉江临泛》
王维《终南山》
王维《过香积寺》
王维《送梓州李使君》
王维《西施咏》
王维《渭川田家》
王维《终南别业》
王维《酬张少府》
王维《鹿柴》
王维《山居秋暝》
王维《竹里馆》
王维《山中送别》
王维《相思》
王维《积雨辋川庄作》
王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
王维《送元二使安西》
王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》
王维《赠郭给事》
王维《奉和贾至舍人早朝大明宫》
王维《少年行》
王维《使至塞上》
杜牧《清明》
王维《息夫人》
王维《秋夜曲》
李白《早发白帝城》
李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
李白《赠孟浩然》
李白《送友人》
李白《渡荆门送别》
李白《金陵酒肆留别》
李白《梦游天姥吟留别》
李白《月下独酌》
李白《将进酒》
李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
李白《听蜀僧濬弹琴》
李白《子夜吴歌》
李白《春思》
李白《怨情》
李白《玉阶怨》
李白《长干行》
李白《清平调三首》
李白《长相思》
李白《长相思》其二
李白《登金陵凤凰台》
李白《蜀道难》
李白《行路难》
李白《关山月》
李白《夜泊牛渚怀古》
李白《庐山谣》
李白《静夜思》
李白《赠汪伦》
李白《江上吟》
李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
孟郊《游子吟》
李白《望天门山》
李白《望庐山瀑布》
李白《菩萨蛮》
李白《忆秦娥》
李白《三五七言/秋风词》
高适《燕歌行》
高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》
高适《别董大》
杜甫《望岳》
杜甫《兵车行》
杜甫《丽人行》
杜甫《哀王孙》
杜甫《哀江头》
杜甫《月夜》
杜甫《春望》
杜甫《春宿左省》
杜甫《赠卫八处士》
杜甫《佳人》
杜甫《梦李白》其一
杜甫《梦李白》其二
杜甫《梦李白》其二
杜甫《月夜忆舍弟》
杜甫《天末怀李白》
杜甫《蜀相》
高鼎《村居》
杜甫《客至》
杜甫《野望》
杜甫《奉济驿重送严公四韵》
杜甫《闻官军收河南河北》
杜甫《别房太尉墓》
杜甫《登楼》
杜甫《丹青引赠曹将军霸》
杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
杜甫《宿府》
杜甫《旅夜书怀》
杜甫《八阵图》
杜甫《古柏行》
杜甫《寄韩谏议》
杜甫《登高》
杜甫《登岳阳楼》
杜甫《琴台》
杜甫《秋兴八首·其一》
杜甫《江南逢李龟年》
杜甫《绝句》
杜甫《赠花卿》
杜甫《江畔独步寻花》
杜甫《酒中八仙歌》
杜甫《戏为六绝句其二》
杜甫《春夜喜雨》
杜甫《茅屋为秋风所破歌》
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