九上
第10课《岳阳楼记》
与夏十二登岳阳楼
李白〔唐代〕
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。
登岳阳楼
杜甫〔唐代〕
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
登岳阳楼二首
陈与义〔宋代〕
洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。
登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。
万里来游还望远，三年多难更凭危。
白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。
天入平湖晴不风，夕帆和雁正浮空。
楼头客子杪秋后，日落君山元气中。
北望可堪回白首，南游聊得看丹枫。
翰林物色分留少，诗到巴陵还未工。
岳阳楼市江南名楼，古今往来，无数文人登临揽胜，留下了许多名篇佳作。如李白《与夏十二登岳阳楼》、杜甫《登岳阳楼》、陈与义《登岳阳楼》等。找来这些诗读一读，体会其中的思想感情。
李白《与夏十二登岳阳楼》诗为“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。”诗人先写登楼远眺，山水苍茫；再以灵动之笔，写“雁引愁心”“山街好月”，进而想象醉卧云中，起舞翩翩，表现了乐观旷达的情怀。杜甫《登岳阳楼》诗为:“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”诗人以“昔闻”起笔，引出“今上”，在今昔对比中，寄寓了无限感慨;再从地分吴楚、势吞星月方面写洞庭湖的浩瀚广大。诗歌后半部分抒发了漂泊无依、老病孤苦的情怀，读之令人怆然。陈与义《登岳阳楼》诗为:“洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。万里来游还望远，三年多难更凭危。白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。”诗人先写眼前所见之景:洞庭之滨，江水之西，旌帘在望，夕阳迟迟;再写洞庭湖分割吴蜀的地理位置，抒发了国破家亡后颠沛流离之苦，表现了吊古伤今之悲，颇得杜诗神韵。
第12课《湖心亭看雪》
四季笙歌，尚有穷民悲夜月；
六桥花柳，混无隙地种桑麻。
——[明]胡来朝
亭立湖心，俨西子载扁舟，雅称雨奇晴好；
席开水面，恍东坡游赤壁，偏宜月白风晴。
——[明]郑烨
如月当空，偶以微云点河汉；
在人为目，且将秋水剪瞳神。
——[明]张岱
阅读下面三幅有关湖心亭的对联，说说你的理解。
四季笙歌，尚有穷民悲夜月；
六桥花柳，混无隙地种桑麻。
——[明]胡来朝
亭立湖心，俨西子载扁舟，雅称雨奇晴好；
席开水面，恍东坡游赤壁，偏宜月白风晴。
——[明]郑烨
如月当空，偶以微云点河汉；
在人为目，且将秋水剪瞳神。
——[明]张岱
第一副，具有鲜明的反对奢华游乐的“悯农”意识，可谓冷语热心；第二副，引西施、东坡故事，化用东坡《饮湖上初晴雨后》（其二）中“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的诗句，赞西湖晴雨皆美，又暗用东坡《后赤壁赋》中“月白风清”句，写西湖风月皆宜，可谓雅趣妙笔；第三副，上联将西湖比作当空明月，又似微云点缀银河；下联将西湖比作人的眼睛，眼神项秋水一样掠过瞳眸，颇为传神。
九下
歌形体
古从军行
李颀
白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹奔着，应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。
八上
第10课《三峡》
《孟门山》《拒马河》《黄牛滩》《西陵峡》皆出自《水经注》
孟门山
河水南径北屈县故城西，西四十里有风山，风山西四十里，河南孟门山。《山海经》曰:“孟门之山，其上多金玉，其下多黄垩涅石。”《淮南子》曰:“龙门未辟，吕梁未凿，河出孟门之上。大溢逆流，无有丘陵，高阜灭之，名曰洪水。大禹疏通，谓之孟门。”故《穆天子传》曰:“北登孟门九河之隥。”孟门，即龙门之上口也。实为河之巨阸，兼孟门津之名矣!
此石经始禹凿;河中漱广，夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。古之人有言:“水非石凿，而能入石。”信哉!
其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。其水尚崩浪万寻，悬流千丈，浑洪赑怒，鼓若山腾，浚波颓叠，迄于下口。方知慎子“下龙门，流浮竹，非驷马之追也”。
拒马河
巨马水又东,郦亭沟水胜之。水上承督亢沟水于通县国东，东南
流，历紫渊东。余六世祖乐浪府君，自涿之先贤乡爱宅其阴，西带巨川，东翼兹水，枝流津通，缠络继圃,匪直田渔之确可怀,信为游神四之胜处也。其水东南流，又名之为郦亭沟。
黄牛滩
江水又东迳黄牛山,下有滩，名曰黄牛滩，南岸重岭迭起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明，既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途迳信宿，犹望见此物故行者谣曰：朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。言水路纡深，回望如一矣。
西陵峡
江水又东迳西陵峡，《宜都记》曰:自黄牛滩东入西陵界,至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月。绝壁或千许丈，其石彩色，形容多所像类。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至
清，山谷传响,泠泠不绝。所谓三峡，此其一般也。山松言:常闻峡中水疾，书记及口传，悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其迭崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙;林木萧森，离离蔚蔚,乃在霞气之表，仰瞩俯映，弥习弥佳,流连信宿，不觉忘返，目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。
五《水经注》在古代游记散文的发展中有着最重要的地位，明末清初文学家张岱认为“古人记山水首，太上郦道元”。课外可以阅读《水经注》中描写孟门山、拒马河、黄牛滩、西陵峡等的段落，体会其写景文字的精彩。
略
第12课《与朱元思书》
与施从事书
吴均〔南北朝〕
故彰县东三十五里，有青山，绝壁干天，孤峰入汉；绿嶂百重，清川万转。归飞之鸟，千翼竞来；企水之猿，百臂相接。秋露为霜，春罗被径。“风雨如晦，鸡鸣不已。”信足荡累颐物，悟衷散赏。
与顾章书
吴均〔南北朝〕
仆去月谢病，还觅薜萝。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办。仁智之乐，岂徒语哉！
第13课《唐诗五首》
陪姚使君题惠上人房
孟浩然〔唐代〕
带雪梅初暖，含烟柳尚青。
来窥童子偈，得听法王经。
会理知无我，观空厌有形。
迷心应觉悟，客思未遑宁。
辋川别业
王维〔唐代〕
不到东山向一年，归来才及种春田。
雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。
优娄比丘经论学，伛偻丈人乡里贤。
披衣倒屣且相见，相欢语笑衡门前。
春兴
武元衡〔唐代〕
杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。
春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。(乡一作：香)
柳
郑谷〔唐代〕
半烟半雨江桥畔，映杏映桃山路中。
会得离人无限意，千丝万絮惹春风。
同时春天，初春、仲春、暮春的景物各有不同。《钱塘湖春行》写的是初春景色，始终哪些词语透露出这一点？品读下列诗句，想一想它们描写的景物分别属于春天的哪个阶段，说说你的理由。
带雪梅初暖，含烟柳尚青。（孟浩然《陪姚使君题惠上人房》）
雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃。《王维《辋川别业》》
杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。（武元衡《春兴》）
半烟半雨江桥畔，映杏映桃山路中。（郑谷《柳》）
《钱塘湖春行》一诗围绕初春来写，描绘了西湖明媚的春光。很多词语都能看出初春景象来，如“早莺”“新燕”自不必说。“几处”说明早莺尚少，“争暖树”说明是乍暖还寒的时候，早莺争夺向阳的树木；“谁家新燕”说明燕子始回，尚未筑巢；“乱花渐欲迷人眼”说明花儿还未开放，但盛放可期；“浅草才能没马蹄”说明芳草才生，尚未长高。
1.初春，乍暖还寒时候（梅尚带雪；柳叶初长，如烟似雾）；2.仲春（春雨初将，绿意正浓，桃花盛开）；3.暮春（杨柳已成荫。残花已落尽，群莺已乱飞）；4.仲春（山中杏花、桃花盛开）
第25课《诗词五首》
月夜
杜甫〔唐代〕
今夜鄜州月，闺中①只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟②湿，清辉③玉臂寒。
何时倚虚幌④，双照⑤泪痕干。
〔注释〕①〔闺中〕指作者的妻子。闺，闺房，旧时称女子居住的内室。②〔云鬟（ｈｕáｎ）〕女子乌黑浓密的头发。③〔清辉〕月光。④〔虚幌（ｈｕǎｎｇ）〕薄到透明的帘帷。⑤〔双照〕共照两人。
《春望》与《月夜》都是杜诗中的名作，也都作于杜甫困居长安期间。阅读、理解这两首诗，比较它们在思想感情和写作手法上各有什么异同。
春望
杜甫〔唐代〕
国破山河在，城春草木生。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
月夜
杜甫〔唐代〕
今夜鄜州月，闺中①只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟②湿，清辉③玉臂寒。
何时倚虚幌④，双照⑤泪痕干。
〔注释〕①〔闺中〕指作者的妻子。闺，闺房，旧时称女子居住的内室。②〔云鬟（ｈｕáｎ）〕女子乌黑浓密的头发。③〔清辉〕月光。④〔虚幌（ｈｕǎｎｇ）〕薄到透明的帘帷。⑤〔双照〕共照两人。
思想感情方面，两首诗都表达了对亲人的思念、牵挂，但《春望》更表达了对国家衰乱、人民流离失所的悲痛，以及对自己日渐衰老的感伤。相比较而言，《春望》的感情沉郁，《月夜》的感情深挚。写作手法方面，两首诗都很能体现杜诗“写实”的风格，《春望》“事实”，《月夜》“情实”，都带着时代的烙印，无愧于杜甫“诗史”的美名。但两首诗在展开诗歌想象的方面颇不相同。《春望》想象之词较少，主要是融情于景，将对国家败亡的悲痛融人景物描
写之中，甚至让花、鸟都沾染了悲伤的情绪；《月夜》全诗均用虚写，即借助想象，抒写妻子对自己的思念，实际也写出自己对妻子的思念。清人浦起龙评析《月夜》的写法为：“心已驰神到彼，诗从对面飞来。”（《读杜心解》）这种写法在古典诗歌中并不罕见，王维《九月九日忆山东兄弟》其实也是如此，把亲人之间的思念之情写得婉转有致，深切动人。从另外一个角度来看，《春望》所写意象甚多，从“远景”的山河城郭，到“中景”的荒草残木，再到“近景”的春花飞鸟，一直到“自身”的稀疏白发，步步推进，“镜头”越来越小，直到尾联变成“特写镜头”，将宏大的家国之悲，渐渐渗透凝缩在诗人自己身
上。《月夜》则主要写月光下的妻儿，“镜头”集中而具体，以便表现人物的神与态，一如丈夫（父亲）凝视的目光。全诗描写比较“静”的画面，既“美”且“悲”，透露出战乱对一个原本幸福的家庭造成的巨大伤害。
八下
第9课《桃花源记》
桃花源诗（节选）
陶渊明〔魏晋〕
相命肆农耕①，日入从所憩②。
桑竹垂余荫，菽稷③随时艺④；
春蚕收长丝，秋熟靡⑤王税。
荒路暧⑥交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆犹古法⑦，衣裳无新制。
童孺纵行歌，斑白⑧欢游诣。
①相命肆农耕桃花源中人互相勉励致力于耕田。肆，尽力。②憩（qì）:休息。③菽（shū）稷（jì）：泛指粮食作物。④艺：种植。⑤靡：无。⑥暧（ài）：遮蔽。⑦俎（zǔ）豆犹古法:按照古制进行祭祀。俎豆，古代祭祀时用的礼器。⑧斑白：头发花白，指老人。
结合课文及下面节引的《桃花源寺》中的诗句，讨论：“世外桃源”有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表达了怎样的社会理想？
相命肆农耕①，日入从所憩②。
桑竹垂余荫，菽稷③随时艺④；
春蚕收长丝，秋熟靡⑤王税。
荒路暧⑥交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆犹古法⑦，衣裳无新制。
童孺纵行歌，斑白⑧欢游诣。
①相命肆农耕桃花源中人互相勉励致力于耕田。肆，尽力。②憩（qì）:休息。③菽（shū）稷（jì）：泛指粮食作物。④艺：种植。⑤靡：无。⑥暧（ài）：遮蔽。⑦俎（zǔ）豆犹古法:按照古制进行祭祀。俎豆，古代祭祀时用的礼器。⑧斑白：头发花白，指老人。
这里景色优美，土地肥沃，物产丰富，风俗淳朴，社会平等，没有战乱、压迫和苛捐杂税，人们自食其力，生活和美安乐。作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，寄托了自己对社会讲政治的美好理想，表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也反映了当时人民的美好愿望。
第10课《小石潭记》
始得西山宴游记
柳宗元〔唐代〕
自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。
钴鉧潭西小丘记
柳宗元〔唐代〕
得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。
丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能焉。
噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父，过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。
满井游记
袁宏道〔明代〕
燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。
廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
夫不能以游堕事而潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无纪？己亥之二月也。
峡江寺飞泉亭记
袁枚〔清代〕
余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。
凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺。他若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。
惟粤东峡山，高不过里许，而磴级纡曲，古松张覆，骄阳不炙。过石桥，有三奇树鼎足立，忽至半空，凝结为一。凡树皆根合而枝分，此独根分而枝合，奇已。
登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔研，可瀹茗置饮，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！
僧澄波善弈，余命霞裳与之对枰。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁，合同而化。不图观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！
坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。僧告余曰：“峡江寺俗名飞来寺。”余笑曰：“寺何能飞？惟他日余之魂梦或飞来耳！”僧曰：“无征不信。公爱之，何不记之！”余曰：“诺。”已遂述数行，一以自存，一以与僧。
柳宗元的山水游记上承郦道元《水经注》的成就，而又有突破想的发展。明代文学家毛坤说：“夫古之善记山川，莫如柳子厚。”课外阅读“永州八记”中其他作品，如《始得西山宴游记》《钴鉧潭西小丘记》等。体会柳宗元山水游记的特色。也可以阅读后世的游记作品，如袁宏道《满井游记》、袁枚《峡江寺飞泉亭记》等，体会其与柳宗元文章风格的不同之处。
略
第21课《庄子》二则
上李邕
李白〔唐代〕
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。
宣父①犹能畏后生②，丈夫未可轻年少。
①宣父：指孔子。唐太宗贞观十一年（）下诏尊称孔子为“宣父”。②畏后生：语出《论语·子罕》“后生可畏，焉知来者之不如今也”。
李白用诗的语言，描述了《庄子》中大鹏的形象。他借助这一形象，表达了一飞冲天、一鸣惊人的高远志向，以及不被世俗认同的伤感，并希望得到像李邕这样的名士的赏识和引荐。
第22课《礼记》二则
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
时过然后学，则勤苦而难成。
独学而无友，则孤陋而寡闻。
善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。
《礼记·檀弓》故事二则
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子贡问之曰:
“子之哭也，一似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也！”
齐大饥，黔教为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来！黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食。”扬其目而视之，曰:“子唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。
下面是《礼记·学记》中的一些格言警句，查阅工具书，结合自己的学习经验，谈谈你的理解。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
时过然后学，则勤苦而难成。
独学而无友，则孤陋而寡闻。
善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。
玉不雕琢，就不能成为器物；人不学习，就不会明白道理。（强调学习的重要性）
就学年龄过了然后才去学习，那么就劳苦而难有成就。（强调学习地时效性）
肚子学习而没有学友（一起研讨），就会孤陋寡闻。（提倡共同探讨交流、相互启发、增广见闻的学习方法）
善于提问的人，如同砍伐坚硬的树，现砍伐纹理平顺的地方，最后砍伐（纹理不平顺）有疙瘩的地方。（提倡先易后难、循序渐进的学习方法）
第23课《马说》
上①令封德彝②举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者③，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人？”德彝惭而退。
——《资治通鉴·唐纪八》
①上：皇上，指唐太宗。
②封德彝（—）：名伦，字德彝，唐代官员，官至尚书右
仆射。
③致治者：使国家达到大治的人。
阅读下面的短文，结合课文，写一段文字，谈谈你对人才问题的看法。不少于字。
上①令封德彝②举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者③，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人？”德彝惭而退。
——《资治通鉴·唐纪八》
①上：皇上，指唐太宗。
②封德彝（—）：名伦，字德彝，唐代官员，官至尚书右
仆射。
③致治者：使国家达到大治的人。
略
第24课《唐诗三首》
新乐府序
白居易
序曰：凡九千二百五十二言，断为五十篇。篇无定句，句无定字，系于意，不系于文。首句标其目，卒章显其志,《诗三百》之义也。其辞质而径，欲见之者易谕也。其言直而切，欲闻之者深诚也。其事核而实，使采之者传信也。其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。
(选自《白居易集》卷
七上
第4课《古代诗歌四首》
三五二八时，千里与君同。（鲍照《玩月城西门廨中》）
露从今夜白，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》）
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。（晏殊《蝶恋花》）
但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》）
古诗词中有借明月抒发思乡怀人之情的诗句。朗读下列诗句，体会诗人的情感，也可课外再搜集一些。
1.三五二八时，千里与君同。（鲍照《玩月城西门廨中》）
2.露从今夜白，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》）
3.明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。（晏殊《蝶恋花》）
4.但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》）
略
第18课《狼》
狼子野心
有富室偶得二小狼，与家犬杂畜①，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人
昼寝厅事②，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人。再就枕将寐，犬又如前。乃伪睡以俟③,则二狼伺其未觉，将啮④其喉，犬阻之不使前也。乃杀而取其革。此事从侄虞惇（dūn）言。狼子野心，信不诬哉⑤！然野心不过遁逸⑥耳；阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患⑦耶！
（选自纪昀《阅微草堂笔记》卷十四，上海古籍出版社年版）
①〔畜（xù）〕养。②〔厅事〕住所的堂屋。③〔俟（sì）〕等待。④〔啮（niè）]咬。⑤〔信不诬哉〕确实不虚妄啊。诬，虚假、虚妄。⑥〔遁逸〕逃跑。⑦〔贻患）留下祸患。
第20课《天上的街市》
秋夕
杜牧〔唐代〕
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。争将世上无期别，换得年年一度来。
鹊桥仙·纤云弄巧
秦观〔宋代〕
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？
下面三首诗与牛郎织女有关的诗歌。朗读这些诗歌，说说诗人借牛郎织女的故事，表达了怎样的情感。
秋夕
杜牧〔唐代〕
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。争将世上无期别，换得年年一度来。
鹊桥仙·纤云弄巧
秦观〔宋代〕
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？
“牛郎织女”这一古老的故事中，两人为银河阻隔，一年只能相会一夕，从而成为夫妇（恋人）分离的象征。这里的几首诗词，都反用其意。两首唐诗以牛郎织女一年一度的相会，反衬永无相会可能的寂寞、痛苦；秦观的词，则更推出新意，以“便胜却人间无数”“又岂在朝朝暮暮”等诗句，歌咏了爱情的热烈、坚贞、美好。
第22课《寓言四则》
塞翁失马
刘安〔两汉〕
近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
智子疑邻
韩非〔先秦〕
宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
七下
第16课《短文两篇》
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