华干林/文
一
中国历史上有一种特殊的文化现象：一场政治变革之后，无论成败与否，总有一批官员被放逐，遭贬谪。改革成功了，被贬的是保守者；改革失败了，被贬的自然就是改革者。于是，在烟尘滚滚的古驿道上，时常会见到几位峨冠博带而又行色匆匆的身影；在南北东西的青山绿水之间，往往又会增添几处由这些贬谪文人所修建的亭台楼阁。时间一长，随着这些人物的东山再起或声名流传，那些或是寄托悲愁之情，或是抒发不平之志的建筑物，大多成了名胜古迹，引得后世之人慕其名，追其踪，而纷至沓来。有学者将此名之为“贬官文化”。
扬州平山堂就是一例。
北宋庆历年间，官僚队伍庞大，行政效率低下，人民生活困苦，辽和西夏威胁着北方和西北边疆。
庆历三年（年），范仲淹、富弼、韩琦同时执政，欧阳修、蔡襄、王素、余靖同为谏官。范仲淹与富弼在官员体制、教育及科举制度、农业政策、国防武装等十个方面提出改革主张。欧阳修等人也纷纷上疏言事，宋仁宗采纳了大部分意见，施行新政。但由于新政触犯了贵族官僚的利益，因而遭到强烈阻挠。庆历五年初，范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修等人相继被排斥出朝廷，各项改革也被废止。一年四个月后，庆历新政失败。
新政失败之后，一批官员被贬谪，其中包括文坛领袖欧阳修。其实，欧阳修当时是有可能躲过这一劫的，当朝廷清洗范仲淹等“庆历党人”的时候，欧阳修正官居龙图阁直学士、河北都转运按察使。面对当时复杂的政治形势，他完全可以“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”。然而他不！担任过谏官的欧阳修，看到一批朝廷忠良被贬，奸臣弄权当道时，他坐不住了，竟不顾官场戒律，越职言事，上书仁宗，为范仲淹等人鸣不平，并鲜明地亮出自己的态度：“士不忘身不为忠，言不逆耳不为谏。”其结果自然是可想而知的——被罢官降职，贬知滁州。
滁州，当时乃地偏事简之所。欧阳修于庆历五年十月二十二日到任，他寄情山水，与民同乐，诗酒人生，好不惬意。在此留下了很多诗文佳作，其中最著名的当然就是千古名篇《醉翁亭记》了。然而，正当欧阳修方才抚平受创的心情，怡然自得地在醉翁亭上喝酒的时候，某天，皇上一觉醒来，突然觉得对欧阳修处理过重了，于是御笔一批，将欧阳修调至大郡扬州任太守。
扬州，“淮南江北海西头”，京杭大运河穿城而过。汉代以来，即为东南重镇。入唐之后，更为“风月繁华之地，温柔富贵之乡”。北宋时承唐代遗风余韵，节制淮南十一郡之地。于此地任官者，往往感到“政务庞杂，应酬尤多”。但欧公赴任后，“各有条理，纲目不乱”。政暇仍寄情于诗酒山水之间，于扬州制高处蜀冈之上筑平山堂，“以为游宴之所”。
他还在堂前亲手栽下了一株柳树，后人称之为“欧公柳”。说起欧公柳，就不能不顺便提到一个与之相关的笑料，据说后来曾有一位姓薛的太守知扬州，他听说了欧公柳的故事后，也在平山堂前栽了一株柳，自命为“薛公柳”。谁知人民群众不买账，这位薛公任期届满前脚离开扬州，后脚就有人将“薛公柳”连根拔了。可见人心是杆秤，你自己说自己有多重，没用！
二
欧阳修给扬州留下一个装满浪漫故事的平山堂。千百年来，在此追慕欧公风雅，凭栏远眺江南诸山的文人墨客不计其数。堂上诗文楹联、横匾题额琳琅满目。本文的标题“远山来与此堂平”即是清代贵州巡抚林肇元于光绪年间游平山堂所题，他为平山堂的命名作了最好的注脚。若论楹联，清代嘉庆年间扬州太守伊秉绶的一联则为我最爱：
几堆江上图画山，繁华自昔，试看奢如大业，令人讪笑，令人悲凉，应有些逸兴雅怀，才领得廿四桥头，箫声月色；
一派歌吹竹西路，传诵于今，必须才似庐陵，方可遨游，方可啸咏，切莫把浓花浊酒，便当作六一翁后，余韵风流。
此联风格既浓艳浪漫，又沉郁冷峻。是的，扬州自开埠以来，曾几度繁华。隋炀帝杨广将大运河贯通之后，于大业年间三次来此巡游，其声势之浩大，用费之奢靡，古来少有。可悲的是，千里运河，能够浮载万千帆樯，却未能载得回杨广的身首，这位十九岁便统领五十万人马，横扫陈朝如卷席的大业皇帝，最终只落得扬州蜀冈背后雷塘上的一抔黄土掩埋其身。
大约过了五百年，欧阳修来了。欧阳修不仅是一位文学巨匠，而且是一位严谨的史学家。二十四史中的《新唐书》就是他与宋祁等人撰著的。这位既浪漫又严谨的艺术大师，一登上蜀冈，便发现了此地的妙处，此处为扬州地形的制高点，东接运河，西连广丘。朝南看去，青山隐隐，长江如练。
于是便在此筑堂，宴宾赏景。至今，坊间还流传着许多欧阳修在平山堂上诗酒风流的故事。清同治年间，扬州盐运使方濬颐，重修了平山堂之后，有陇东名士马福祥题匾“坐花载月”。清代两江总督刘坤一，更是在平山堂上写下了“风流宛在”四个擘窠大字，而且在书写时将“流”字少写了上面一点，而将“在”字多写了下面一点。后人于是编出故事来说，刘坤一之所以如此书写，是想让欧公的风韵流失得少一点，留在得多一点。但是，作为学者型太守的伊秉绶，登堂时的感受就与众不同了，他不屑于人们津津乐道的欧公风流韵事，而是改弦更调，另番新声：“切莫把浓花浊酒，便当作六一翁后，余韵风流！”是啊，欧阳修留给我们的平山堂，难道仅仅是一道景观？仅仅是风花雪月，诗酒流连？不！他还留给了我们一种胸襟，一种境界，一种以凛然正气横亘于古今之际，俯仰于天地之间的人格精神与博大情怀！看来伊秉绶真不愧是碑学大家，所撰之联有厚重的金石之味。
欧阳修在扬州任所不到一年，因身体衰弱而自请移知小郡颖州。但对于扬州的这段生活，却久久不能忘怀。事隔多年，他在开封府尹任上时，还填了一首《朝中措·平山堂》寄赠给后来出知扬州的好友刘敞：
平山阑槛倚晴空，山色有无中。
手种堂前垂柳，别来几度春风。
文章太守，挥毫万字，一饮千钟。
行乐直须年少，樽前看取衰翁。
曾有人对欧公此词中“山色有无中”提出质疑，说站在平山堂上，江南诸山尽收眼底。如何是“山色有无中”呢？并由此认为，这是由于欧阳修眼睛近视而造成的错觉。其实欧阳修此处是借用了唐代诗人王维的成句：“江流天地外，山色有无中。”应该说是借用得恰到好处。
三
关于“山色有无中”这则笔墨官司，苏东坡也参加了讨论。他在《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》这首词中写道：“长记平山堂上，欹枕江南烟雨，渺渺没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。”
苏东坡对平山堂是怀有一份特殊感情的，这份情感缘自于嘉祐贡举。
苏轼的父亲苏洵，少时不好读书，由于父亲健在，没有养家之累，故他在青少年时代有点像李白和杜甫的任侠与壮游，一生追求功名未遂。宋嘉祐二年（年），欧阳修主持科举考试，蜀中眉山人苏洵带着22岁的大儿子苏轼，19岁的小儿子苏辙来到京师应试。这年的试题是《刑赏忠厚之至论》，苏轼文章以忠厚立论，援引古仁者施行刑赏以忠厚为本的范例，阐发了儒家的仁政思想。在阅卷时，另一主考梅尧臣发现这一份答卷论证深邃，行文流畅，颇有“孟柯之风”，便将其推荐给欧阳修。欧阳修看后也大加赞赏，本当判为第一，但欧阳修以为这份试卷是自己学生曾巩的，为免别人闲话，便定成了第二。后来揭榜方知，乃是苏轼的试卷。
接下来苏氏兄弟又通过了殿试，并双双及第。两个儿子的科场佳绩，令苏洵老泪纵横，他感叹道：“莫道科场易，老夫如登天。莫道科场难，小儿如拾芥。”而此时苏洵虽未取得功名，但其文章已在京城被人广为传抄，加上两个儿子同时及第，简直如一声春雷震动了京城。身为当时文坛领袖的欧阳修对苏家父子倍加推崇，说“天下文章当在苏氏父子。”“三十年之后将无人提及老夫矣”！在欧阳修的大力推崇与提携下，苏氏父子名声越来越大，欧阳修去世后，苏轼便成了北宋文坛的领军人物。而难能可贵的是，苏轼始终未敢忘怀自己的恩师欧阳修。年，欧阳修已去世七个年头了，苏轼由徐州转知湖州，途经扬州之时，特地到平山堂去凭吊恩师，并写下了一首《西江月·平山堂》：
三过平山堂下，半生弹指声中。
十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。
欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。
休言万事转头空，未转头时皆梦。
最后两句，充满了对人生无常的叹息。也难怪，当时的苏轼也是一个贬谪之人，他因“乌台诗案”而获罪。先是坐牢，而后被贬至黄州，转徙汝州。
年，苏轼由颖州调知扬州。此时欧公已作古二十年。为追思欧阳修知遇之恩，苏轼特在大明寺筑“谷林堂”，以示与恩师永远相伴。“谷林堂”取苏轼诗意：“深谷下窈窕，高林合扶疏。美哉新堂成，及此秋风初。我来适过雨，物至如娱予。稚竹真可人，霜节已专车。老槐若无赖，风花欲填渠。山鸦争呼号，溪蝉独清虚。寄怀劳生外，得句幽梦馀。古今正自同，岁月何必书？”
欧阳修、苏轼，宋代文化星空中的双子星座，先后落户扬州蜀冈之巅。这是历史老人对扬州这座古城一笔最为厚重的馈赠。
四
还是回到那则笔墨官司上来。当初欧阳修建堂之时，王安石说“一堂高视两三州”固然有些夸张，但“江南诸山，拱揖槛前，似与堂平”乃是不争的事实。二十年前，我负笈扬州，在此作同学游，京口诸山，犹然可见。然而，遗憾的是今天，任凭你再好的眼力，平山堂也无法再现“远山来与此堂平”之美景了。眼前见到的是一片茫茫烟雾锁天地。更有市区的几座高楼，十分不知趣地昂然矗立于由平山堂眺望江南的视线中。欧阳修当初也许以巧妙化用了王维的诗句而很是得意了一番，殊不知，他那句“山色有无中”竟成了一句谶语——江南山色，在平山堂的视线中真的从“有”到“无”了。惜乎！好在平山堂上一些楹联，还记录着当初气象的阔大与恢宏，多少能给游人聊补些登临之憾。兹录两副：
其一：
晓起凭栏，六代青山都到眼；
晚来对酒，二分明月正当头。
其二：
衔远山，吞长江，其西南诸峰林壑尤美；
送夕阳，迎素月，当春夏之交草木际天。
第二副对联乃集句而成，分别出自于范仲淹的《岳阳楼记》，欧阳修的《醉翁亭记》，王禹偁的《黄冈竹楼记》，苏东坡的《放鹤亭记》。四位均为北宋名人。再看看这四篇文章写作的“时代背景”，也都是在他们贬谪之时。
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