很多人对范仲淹的印象，大概还停留在那篇曾经让人背到“头秃”的《岳阳楼记》，但其实，范仲淹与岳阳楼有缘，和苏州的缘分更加紧密，甚至用现在的话来说，他也是一位“新苏州人”。范仲淹（-）画像范仲淹的命运并不好。用时髦的话来说，命运给了他一手烂牌，他却打得比所有人都好。他两岁丧父，母亲带着他改嫁山东朱家。很长一段时间内，他并不知道自己的身世。在中举做官之前，他的名字一直叫朱说。某次，他劝朱家兄弟不要挥霍浪费，结果人家怼了他：我自用朱家钱，关你什么事？他一脸惊愕，终于了解到自己本籍苏州，而不是山东。长大成人的朱说，在中举做官后，才于天禧元年（年）在担任集庆军节度推官时，归宗复姓，恢复范仲淹之名。后来，范仲淹奉命出任苏州知州。他“典乡郡，因州人朱公绰等请，以闻于朝。二年，诏苏州立学，仍给田五顷”，作为兴办府学的经费，他还捐赠土地建筑校舍。当时的府学可以说是麻雀虽小，五脏俱全。它是北宋第一所官办州府级学府，也是苏州文庙的前身。倾注了他大量心血的苏州文庙府学，后来几经拓建。北宋初建，称为苏州州学；北宋政和年间，升苏州为平江府，学校改为平江府儒学；到元代，苏州改称平江路，学校随即改名平江路儒学；明清时学校则被称为苏州府儒学，简称苏州府学。江苏自古人文荟萃，仅就各类考试而言，可谓“考霸”迭出，光是苏州一地，由唐代至清代就出了近名进士和50名状元，堪称“状元之乡”。但你可能不知道，在这50名状元中，有20余名都出自苏州文庙府学。范仲淹不仅有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这样的名句流传千古，其实他还有一件书法作品流传千年，给予后人极其宝贵的艺术财富。现藏于故宫博物院的《道服赞》为范仲淹传世唯一墨迹，极为珍贵。这篇文章是范仲淹为同年友人“平海书记许兄”所制道服撰写的一篇赞文，称友人制道服乃“清其意而洁其身”之举。宋代文人士大夫喜与道士交往，“道家者流，衣裳楚楚。君子服之，逍遥是与。”穿着道服，遂成一时风气。《道服赞》的点画形态以收束内敛为主，但并没显得拘谨，而是挺拔而洒脱。整体来看，小序占二行，不间断书写，正文每四字作一停顿，其间留空一字左右，节奏明快，字密行疏，疏朗有致。结字以收束内敛为主，此帖在清劲中有法度，但少肉，结字方正端谨，风骨峭拔，这正是范氏书作的特点。同时用笔劲健而清整，笔触坚实，绝无浮掠懈怠处，流露出作者严肃的创作心态。此外，又以“钩指回腕”的笔法书写，落笔有痛快沉着之感。宋人李祁曾云：“公之翰墨天地间，如精金美玉，人咸知爱重。”笔墨中，书者沉毅、端庄、大器，笔笔到位、精致传神，从笔端规矩、抑扬顿挫间可感受提按转合的节奏韵律。每一笔从起笔到收笔的处理，足见笔触的力量和笔法的成熟与老到，颇具王羲之《乐毅论》遗意。所有资源来源于网络
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