陈湘源著《解读岳阳楼》书影
岳阳楼铁铸文物考
岳阳楼今存铁铸文物较多，计有铁桶、铁枷、铁炮、铁香炉和复制的铁牛。下面就其成因与用途，作个简略考证。
岳阳楼前铁香炉的两边为铁桶
铁桶
岳阳楼前铁香炉两侧有铁器两件，原为君山崇胜寺器物，清同光年间，始移置岳阳楼前。两铁器为桶形，三扁足，桶高1.2米，口径0.95米，两侧铸衔环狮头。一为宋代所遗原物，
一为年砸毁后年复制。原件桶外壁铸有铭文：“淳祐五年，十二月吉日，孟府十位，铸到铁捎，一样两只，各重一千斤”直书六行，即上述断句式。然今诸书多作“铁梢”“铁捎”“铁稍”，明隆庆《岳州府志》曾称之“铁桶”，清同治修志又以“今验铸字实作梢，不知何以名之，然当仍其旧也”复名“铁梢”。且喜今存原件，铭文赫然，并非“梢”字，也非“捎”“稍”，而是“”捎”字下有一横封底。此字不见于古今字典，是否佛道专用名称？或铸铭时有笔误？只能存疑待考了。据今存遗物，似称”铁桶“为宜。
此物作何用途？据清人李仲麟《游君山记》云：“中贮清冷之水，僧人云此水常盈不竭，掬而洗之令人目明。”是为贮水器皿。考之“捎”“梢”“稍”，皆无贮水器之含义。仅“梢”通“消”，有泥土为水所冲消之意，亦无贮水之义。僧人之言，自是一种神秘的渲染，但此为贮水器则是实，属于太平缸之类的蓄水防火器皿。今日仍置于故宫院内的铜缸、铁缸，其用途即此。泰山岱庙天贶殿前的两只铁桶，其形状与岳阳楼前的一样，只是稍大一些，高约三尺半，厚寸许，周长一丈七，可盛水三立方米。桶上铭文便明确标示了其名称和用途。东者铭文：“大宋国奉符县献铁桶会首李谅，右谅窃以神功默运，潜持祸福之杀，妙用无穷，密握生死之造。伏见国家尊崇庙宇，百物鼎新，而圣帝庙前阙少水桶二只”。西者铭文：“莱芜监铜务李冕铸。右众人持发虔心，谨舍净财，共成胜缘，伏望圣慈府照察。建中靖国元年五月。会首李谅等献。”宋建中靖国元年乃公元年，比岳阳楼前南宋荆湖制置使孟珙家人淳祐五年（）所铸要早年，似可说明这种消防桶在宋代还颇流行。当时虽为实用，但铸制亦颇讲究它的装饰作用。如今摆设岳阳楼前，既不失为一种景观供人观赏，更可当作古人重视消防之佐证，给人启迪。
（此文发表于《岳阳晚报》年11月18日近日，当时没有电脑，只在字典词典及资料上查证，没见“梢”有贮水之义，故发以上议论。近日，微友石里万乾坤来访告诉我，华北地区都有将用木头做成的水桶，叫着木梢的。又从网上找些材料发给我，使我茅塞顿开。由此说明，行万里路，读万卷书，加强学习之重要。县志称“铁梢”是对的。但铸件书为捎字下以一横封底，则有些费解？可能是笔误吧）
陈湘源年12月16日配图
作者简介
陈湘沅，笔名陈湘源，文博副研究馆员，岳阳市政协第四届委员会委员、文史委员，湖南省戏剧家协会、考古学会会员，岳阳国家历史文化名城专家咨询委员会委员，岳阳市非遗专家库专家。年从艺，工生行兼三花。曾任岳阳巴陵戏剧团团长兼编导，创作、改编剧本40多个；导戏20多个；主笔撰写《湖南地方剧种志（三）·巴陵戏志》。年从事文物工作后，出版个人专著《岳阳说古》《千古名城岳阳解谜》《深度解读岳阳名胜古迹》《岳阳历史文化论争集》《解读岳阳楼》等11部。参与主编《岳阳历史文化丛书·千年名邑》等多部；参与编撰和审稿《湖湘文化大辞典》《湖南大辞典》《岳阳市志》等20多部；发表各类文章多篇，有多篇（部）作品获国家、省、市奖。
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