据说在《岳阳楼记》的第五段中，前者说“不以物喜，不以己悲”，后者说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。“喜悲”和“忧乐”都属于情绪。从这个角度看，它们应该是矛盾的。
我只能说你不明白《岳阳楼记》。如果如果真正理解范仲淹的《岳阳楼记》，你可以在明白前面和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”后面说“不以物喜，不以己悲”。从表面上看，两者都属于情感，但并不矛盾。
《岳阳楼记》全文字，字是算盘。
要理解《岳阳楼记》，首先要理解范仲淹。
范仲淹（~），单词希文，苏州吴县（现在江苏）。
在宋真宗大中祥符的第八年（年），他在朝廷任职，有权知道开封府。因为他不同意裁决意见，他搬出去当刺客。在随后的几年里，由于战略陕西，他在抵抗西夏元昊方面有过功绩，而回京则是副总使，开始了解政治事务。
在仁宗庆历年，他主持了“庆历新政”的推广工作，后来宣布抚河东，陕西在文正逝世。范仲淹是北宋著名的官员。他能写出好的单词并且有《范文正公集》传世。
从《清平乐》也可以看出，范仲淹是耿直的忠臣，是一位天衣无缝的绅士，是一个清清楚楚的官场，是天下士大夫的高精神境界。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹一生的行为准则。
要理解《岳阳楼记》，请在编写之前和之后理解故事
《岳阳楼记》是典型的命题组合。当时范仲淹好友滕子京因“枉费公用钱”公案被翻新岳州，滕子京。
完成后，滕子京请画家画《洞庭晚秋图》，并派人把旧岳阳楼上的对联全部复制下来，寄给老朋友范仲淹。
此时范仲淹被降级到邓州位置，因为“庆历新政”失败。只有一张照片范仲淹，在远处的邓州里，他描述了自己所有的雄心壮志和才华。《岳阳楼记》挥手。
《岳阳楼记》以其简洁的叙述、生动的风景、真实的评论而受到世界的赞誉。本文用丰富多彩的对偶句详细描写了岳阳楼阴郁宜人的自然风光，节奏整齐，充满了音乐美感。
特别是作者将自己的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”远大志向融入文章，超越了自己的个人情感界限，成为浩浩承载天下公众心灵的历史之流，使文章远远超越了同一代人的思想性。
什么是“不以物喜，不以己悲”
“不以物喜，不以己悲”意味着仁人君子既不是因为自然风景喜悦的美丽，也不是因为个人经历坎坷。领域已经是高超。一个绅士不会被外国事物困住，也不会因为得到或失去外国事物而悲伤或高兴。一个没有自己的绅士不会为自己的得失而悲伤或快乐。君子的悲喜超越外在，不限于个人感情。为事高兴，为自己伤心，都是些小情绪。
什么是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，意思是“只有在世上所有的人没发愁之前，自己先已担忧；在世上所有的人都欢乐以后，自己才会高兴”。这是大爱，是大格局，是境界，君子之忧才是天下，君子之忧才是之乐。为了国家，为了人民，为了天下苍生。担心天下和为天下感到高兴是一种很大的感觉。
因此，第一句是“不以物喜，不以己悲”，第二句是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。在这两句话中，第一句是个人感情，属于小感情；第二句是大心灵和大感情，二者并不矛盾。
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