其实很难把范仲淹归于词人一类，百度百科上说他是军事家，政治家，文学家，就没说他是个词人。很多人一说范仲淹，有反应的就是写《岳阳楼记》或者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人。在个人来看，首先范仲淹对词的发展贡献极大，其次他还是个教育家。
经历唐朝科举取士和五代之乱，两晋时期的世族已经差不多被摧毁的干干净净。李煜作为陇西李氏的代表，以陇西公身份被杀，似乎也表示世族的末路，很多人也将李煜之死定为世家末路。在这之后很难有大的家族崛起，宋朝词人的出身大多都属于中产阶级家庭。
范仲淹先祖是唐朝宰相范履冰，因为谏阻武则天当皇帝被杀。他高祖在唐懿宗时被任命为丽水县丞。唐懿宗是唐宣宗的儿子。宣宗苦苦拯救的大唐在懿宗手上再次病入膏肓。中原大乱，范仲淹家流亡到苏州定居。
唐灭后，苏州属于钱氏的吴越国，就是那个跟着宋朝灭了南唐的吴越。钱世在宋朝统一中立下汗马功劳，后来又主动归顺，宋朝排的百家姓里第一是皇家赵姓，第二个就是钱姓。
范仲淹曾祖、祖父、父亲都在吴越国当官。吴越国举国归降宋朝后，他父亲范墉做了宋朝的武宁军节度掌书记，类似于徐州军区司令的秘书。范仲淹就出生在这段时间。
范仲淹的胎教大概也奠定了他日后掌军的霸气。年，在范仲淹两岁的时候，范墉因病去世。范仲淹母亲无力抚养幼子，改嫁到朱家。
继父应该很疼爱这个拖油瓶，因为在23岁前，已经改名叫朱希文的小孩根本不知道自己是姓范的，而且常常以在朱家为荣。年，范仲淹得知身世，毅然辞别母亲，走上自己的漫漫人生路。
范仲淹到的第一站是当时的应天府书院，位于现在的河南商丘。应天府书院是北宋四大书院之一，撑起了北宋文学的半边天。除了范仲淹，唐宋八大家中欧阳修，王安石，曾巩都毕业于此。
范仲淹投师于宋初文学巨擘戚同文门下。
戚同文出身儒学世家，遭遇五代十国的战乱，自幼就是个孤儿，但天资聪颖加上贵人相助，一身才华满腔热血致力于教育事业。戚同文希望天下一统，所以给自己改名为同文。“位卑不敢忘忧国”，中国文人大体如此。
戚同文很喜欢范仲淹，范仲淹也是从戚同文处学到了家国情怀。
范仲淹读书的时候，真宗御驾书院，同学们争相观看，范仲淹独坐看书。别人劝他：“一睹龙颜，百年难逢，你怎么不去？”范仲淹回答：“以后有的是机会。”但是范仲淹走入朝堂的时候，皇帝已经成了宋仁宗。
四年后，范仲淹进京赴考，以朱说之名，成为进士，到现在的扬州做了分管监狱的九品官。有了自己的经济来源，范仲淹接来自己的母亲奉养。两年后，范仲淹升任推官，相当于现在法院院长。于是认祖归忠，正式改名范仲淹。四年后，范仲淹调到江苏泰州主管盐务，主持修建海堤。范仲淹顶着各种压力，亲下工地，用俸禄贴补经费，终于修成，造福当地百姓。这条海堤后来称为范公堤，直至今日，部分堤坝成为通榆公路的一部分，继续造福后世。
在海堤完成前，范母去世。范仲淹辞官守丧，居于应天府。年，晏殊在应天府做知府，听说范仲淹才名，邀请范仲淹到应天府书院当校长。包拯在这一年考中的进士。
在这期间，范仲淹对于朝廷大事总能针砭时弊，对于道德操守更是严格要求，书院学风为之一新。这些人走上官场，连吏治也因此清明不少。范仲淹声誉日隆。
次年，范仲淹上万言书，力陈朝政之弊，提出“整吏治，裁冗官，抚将帅”等改革措施。晏殊向宋仁宗陈述范仲淹往期政绩。宋仁宗启用范仲淹为秘阁校理，负责皇家图书的整理和校勘。次年宋仁宗年满十九岁，仍是太后垂帘听政。范仲淹上书让太后还政，但石沉大海，范仲淹一腔热血啥也没换到，只有晏殊找了范仲淹谈话，要他不可轻率。奏疏估计被晏殊或者仁宗卡住了，范仲淹没有办法，也不想继续当图书管理员了，自请外放。既然处庙堂之高不能解君忧，不如居江湖之远抚民忧。
仁宗对范仲淹挺好，给他安排的是通判，虽然品级不高，但奏疏可以直达天听，任何人不得阻拦。范仲淹充分利用了这一优势，常常上折子，但都没有回复。有人因此攻击范仲淹“非中非直，好奇邀名。”
年，太后驾崩，仁宗亲政。范仲淹调回朝中，任左司谏。“掌讽谕规谏，凡朝廷阙失，大事廷诤，小事论奏。”就是说，范仲淹主要负责进谏的事，无论什么事，他总要说道说道，就好比唐太宗时的魏征。
宋仁宗是宋朝第四位皇帝，就是狸猫换太子里那个李妃的儿子。真实的历史是，真宗宠爱刘妃，所以把李妃的儿子过继了过去。据传他是赤脚大仙下凡，降生后昼夜啼哭，惹得玉皇大帝心烦无比，派了一群神仙下凡帮助他。基本所有北宋时期能在历史上留下名的重臣良将都在仁宗一朝发迹。晏殊是仁宗的伴读，范仲淹、韩琦、柳永都是在仁宗朝得到重用，包拯、欧阳修、司马光、王安石、苏轼、苏辙、曾巩都是仁宗时期进士及第。仁宗朝撑起了整个北宋文学。
仁宗和唐太宗很像，都比较能听进去别人说话。据说包拯进谏的时候，唾沫星子溅的仁宗一脸，仁宗仍然虚心受教。范仲淹作为当朝魏征，自然也备受重用。仁宗刚亲政的时候，朝臣觉得皇帝这些年肯定受到太后的压迫，要议论太后垂帘听政的失误，甚至传言其生母李宸妃也是被太后害死的。范仲淹谏言，死都死了，而且毕竟也是养母，一样把你捧在手心里养大，建议掩盖其不足，成全其美德。仁宗采纳了这个建议，只论功不论过。大概也是受范仲淹谏言所致，仁宗要立自己另一个养母为太后，同样是范仲淹阻止，大致意思用现在话说就是：你这样再立太后，天下人会觉得皇上您是妈宝男，不足以亲政。宋仁宗当即就改了。
这一年夏，天下大旱，江淮遭遇蝗灾。朝臣进言，仁宗不以为意。没粮食吃，可以吃蝗虫啊。这种“何不食肉糜”的想法被范仲淹看透，质问仁宗：“你一天不吃饭试试？”
仁宗派了范仲淹赈灾。范仲淹开仓放粮，救济灾民。最后带了灾民吃的野菜回朝，分给仁宗和朝臣吃，压制骄奢之风。
冬天的时候，仁宗夫妻俩因妃子吵架，皇后要打妃子的时候不小心碰到了丈夫。仁宗大怒，决定废后，经范仲淹劝住，不过后来心性难平，仍要废后，范仲淹要劝，反而被贬。仁宗摘掉妈宝男的帽子，也去掉了妻管严的围巾。终于可以大展拳脚，而范仲淹却被贬到了苏州做知州。所以古代女子地位的确很低，即便是皇后，殴打小三的时候不小心碰到老公也是会被休的。
苏州遭遇水灾，范仲淹兴修水利，因功调回京师，做了开封府府尹。不错，就是包拯干过的。开封府府尹绝对是历史上最出人才的官位，寇准，欧阳修，苏轼，司马光都曾任职，甚至于宋太宗，宋真宗，宋钦宗在继位前也任开封府府尹。换句话说，能干开封府府尹的绝对是皇帝的自己人。
范仲淹大力整顿官僚机构，甚至于一笔勾走二十几个官员。也因此，范仲淹和托孤老臣宰相吕夷简矛盾激化。吕夷简一方都是年老或者无能的人，凭着数量优势和范仲淹一方年轻有为的闹了个旗鼓相当，深刻验证了三个臭皮匠顶过一个诸葛亮。最后两方人马都没讨到好处。范仲淹被贬到江西饶州，不久再贬岭南。次年吕夷简罢相。这场牵扯四年的景佑党争以仁宗彻底主政，朝臣焕然一新结束。作为仁宗先锋的范仲淹却远在岭南。
范仲淹的朋友因此劝范仲淹学学报喜鸟，不要像乌鸦那样报凶讯招骂。范仲淹则说：宁鸣而死，不默而生。宋朝官场或者说历来官场都是这样，对权力的崇尚如同拜佛，做点好事生怕佛祖不知道，做点坏事生怕佛祖知道，不过位高的没有佛祖的全知全能，不知是好事还是坏事。
年，党项人李元昊称帝，进攻北宋，西北边军一败再败。年，不堪重负的仁宗重新启用吕夷简为宰相，同时安排范仲淹到西北任职。范仲淹临危受命这事据说是吕夷简强烈推荐的，虽然很多人都评价他举贤不避仇，但个人来看很怀疑他的用心。
北宋与西夏打的甚是憋屈，大部分不再详叙。一句话概括：西夏是狼，范仲淹是虎，奈何队友都是猪。西夏绕着范仲淹，打的西北各地哭爹喊娘。这里只说一下好水川之战。
宋军这边以夏竦为主帅，韩琦和范仲淹为副帅。三人都是文官出身，这也是宋朝将军的特点。夏竦武断果决，敢杀伐，是两朝元老，很多人认为凶神恶煞的一定是有本事的，所以夏竦官运亨通。韩琦就是后来苏辙《上枢密韩太尉书》中的韩太尉。当时西北边军有首歌谣：军中有一韩，西贼闻之心骨寒；军中有一范，西贼闻之惊破胆。这歌谣也就是起个宣传作用，没啥实质性内容。军事决策上韩琦主战，范仲淹主和，夏竦不能决，只能向仁宗请旨。仁宗决定打，但采纳范仲淹的建议，春天再战。一场大战，三个人三个想法，再碰到一个和稀泥的，这仗没打就已经输了。
果然第二年春天，韩琦下属将领出战，被李元昊诱到好水川，十几名将领战死，三万精锐折了一万余，被俘者不计其数。
这一战影响深远，首先宋朝再也无力对付西夏，只能由其发展，李元昊没有统一的野心，既然有了主动权，转而议和，把宋朝当成提款机，享受辽国的待遇。
其次范仲淹做《渔家傲·秋思》。
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
这是第一首豪放派的诗词，也是第一首写边塞的词。欧阳修评价“穷塞主之词”。一说是贬低范仲淹作为边关将帅不该写这么悲凉的词，一说以后再难有超越这首的边塞词了。后世果然没有，尤其当南宋偏安，边塞都去不了，更没有写边塞的了。这首词也让以后的词作者努力跳出娱乐的范畴，重视词的思想境界。尤其是苏轼和辛弃疾，受此词影响甚深。
第三，据说此战驻守后方的滕子京，为稳定军心，以公款犒劳将士，言胜不言败，被人告发，谪守巴陵郡，写信告诉范仲淹自己过得还行，还修了岳阳楼，随信附赠了一幅岳阳楼附近的画。范仲淹因此写下千古名篇《岳阳楼记》。
最乱的时代造就最成功的文学。有人老说为什么现在没有优秀的文学作品了。因为现在是好的时代。
好水川一战，范仲淹同样被贬，两个月就重新升迁，继续驻守边境。宋朝君臣也难得的统一了声音，守。
范仲淹勘察地形，在要道筑城，彼此联络。当然筑城没有那么简单，西夏也知道自己不善攻城，所以经常骚扰范仲淹的建筑队。幸好有名将狄青，对西夏屡战屡胜，带着队伍将城建在西夏国内。这是最成功的包工头。
次年，西夏军再犯，宋军再败，范仲淹及时领兵增援，西夏军连忙撤走。这一战虽然败了，但西北边境防守之势已成，西夏军占不到便宜反而有被围的风险，主动提出议和。既然没了战事，范仲淹得以回京，不久升副宰相。仁宗的本意是让他做宰相，总理朝政。范仲淹推辞了，以副宰相的职位，实行新政，史称庆历新政，主要就是严格官员考核制度。本来就名不正言不顺，因此触动的朝臣，被多方阻挠，加上边事再起，范仲淹巡边，新政夭折。范仲淹积劳成疾，仁宗让范仲淹到邓州做知州，同时给他给事中的官衔，可以直接和皇上书信往来。
邓州是个好地方，范仲淹重拾教书老本行，没事养养花，邀好友聊聊天，同时写下千古名篇《岳阳楼记》。因为书教的好，邓州文运大盛。任满的时候，老百姓联名要再留范仲淹三年。
庙堂、江湖，范仲淹兜兜转转，仍然处江湖之远。邓州之后是杭州，范仲淹购良田千亩，收入分文不取而是救济同族。任满后调任青州，因为身体不好加上天寒，申请调往颍川，走到徐州病逝。生于徐州，卒于徐州。墓碑是欧阳修撰文，仁宗题字“褒贤之碑”，加赠兵部尚书，谥号“文正”。
对于范仲淹，宋朝文人都给了极高的评价。欧阳修评他“以天下为己任”，王安石称其为“一世之师”，苏轼说他“经天纬地”，后世一再追捧，为至人，孔孟之下第一人。
作为一再抹黑宋朝的元朝统治者，名相脱脱评价：“自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣。宋有仲淹诸贤，无愧乎此。仲淹初在制中，遗宰相书，极论天下事，他日为政，尽行其言。豪杰自知之审，类如是乎！考其当朝，虽不能久，然先忧后乐之志，海内固已信其有弘毅之器，足任斯责，使究其所欲为，岂让古人哉！”给了范仲淹郁郁不得志的评价。
仁宗和范仲淹也算得上是明君配名臣，本可以创造个更好的时代，只是仁宗虽然一直把范仲淹当丞相培养，也想改变，但缺少大刀阔斧的魄力，被各种拖累，做不了改革最强的后盾，危险时只能牺牲范仲淹换来和平。范仲淹锐意进取，要做直臣、能臣，却没有平衡左右调理阴阳的魅力，终是辜负了仁宗的期望。就如本来彼此相爱的夫妻，媳妇哄不好婆婆，丈夫维护不了媳妇，结局只能是悲剧。
宋朝错过了改革最好的时代，命运不可避免的拐到了下坡路。
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