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沙洲古文吟咏调属“文读”的保守念书法，认真“人文合一”，即在吟咏时身心全部投入到文中，以语音、音调联合神情及姿态来体现文中之聚散之情、兴亡之慨，令人感同身受，具备极强的熏染力。其音调委宛泛动、绸缪悱恻；其音色清越轻巧、委宛淳厚；其感情发之于心、形之于容；其气格巍峨高古、汪洋肆意。熔张家港保守念书音之“糯”与古文之“拙”于一炉，自成一家，为不可多得之名贵文明遗产。
“沙洲古文吟咏”为张家港内地学塾传承的古文吟咏调，本是历代学塾老师口口相传的、在民间有着遍及的影响力的一种保守念书方法。但后来慢慢消逝，当前由邢烈老师一脉单传，在目下曾经成为极其罕见的名贵文明遗产，年5月18日录取第六批张家港市非物资文明遗产代表项目。
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第六批张家港市非物资文明遗产代表项目名单
其父邢文通老老师，而邢文通老老师则师夙昔清举人（事隔百余年，惜其姓名已不可考），为正宗张家港内地传承头绪。邢文通老老师生于清代光绪三十年（年），卒于年，幼时师夙昔清举人读虞西沙洲地域（今属张家港）学塾，流利把握四书、古文等；成年后即在内地学塾教书，抗战起头后在家务农直至做古。邢烈老师原名邢公望，生于中华民国二十三年一月（年2月），幼时师从其父读学塾，抗战辍学后在家从父读四书、古文，抗战后入新型黉舍就学，直至从军，后退役，年离休，现为沧浪诗社，姑苏市诗词协会，江苏省诗词协会，中华诗词学会会员，参与中华吟咏学会并被聘为老手。
今有张家港市诗词学会周锦飞受教于门下，苦练多年，于其典范篇目《秋声赋》《前出兵表》《酒徒亭记》《岳阳楼记》《滕王阁序》《阿房宫赋》《孟子》《中和》《大学》等数十篇除外，又依传承之古调，师徒同心合力对现今小学、初中、高中录取教科书之古文有所分析，适当内地中小学范围化传承，实乃继往圣之绝学之大好事也。
范仲淹
做
邢烈
吟咏
岳阳楼记
范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越来岁，政通人和，百废俱兴。乃重建岳阳楼，增其旧制，刻唐贤古人诗赋于其上。属予做文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无边涯；朝日夕阴，局面万千。此则岳阳楼之大观也，古人之述备矣。然而北通巫峡，南极潇湘，迁客诗人，多会于此，览物之情，得无异乎?若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山峰潜形；商旅不可，樯倾楫摧；傍晚溟溟，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波涛不惊，高低天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞泅水；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则居赏心悦目，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异两者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然而何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐矣。”噫！微斯人，吾谁与归？时六年玄月十五日。灵心世运知识扫码转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjszyzl/1065.html
