陈湘源著年版《洞庭名郡》书影
9-1岳阳楼诗词浅谈
文以楼名，楼以文传，范仲淹的《岳阳楼记》使岳阳楼名重古今，确是功劳首著。但是，诗词楹联也焕发着耀眼的光芒。它多层面多角度地反映了岳阳楼文化的丰富多彩。这些作品思想性强，艺术性高，在中国文学史上均占有重要的地位。
一、诗词
中国是诗的国度，岳阳楼文化积淀最为丰富的是诗词。清代道光五年成书的《洞庭湖志》，选录了诗词多首，其中绝大部分是写岳阳楼的。岳阳市文化局年编纂的《岳阳楼志》，选录诗词首；《中国历史文化名楼系列文丛·诗歌卷》选至清末便得岳阳楼诗词首，作者位，可谓洋洋大观。年，方授楚编著的《岳阳楼历代名家诗词注评》，经严格遴选，录佳作多首，作者92位。“巴陵胜状，在洞庭一湖”。历代诗人登上岳阳楼，首先看到的是浩淼的洞庭湖与湖中缥渺的君山，岳阳楼诗词几乎离不开“一分山色九分湖”。这里择要浅释数位名家佳作，以管窥豹，略见一斑。
有人说岳阳楼以文胜，黄鹤楼以诗胜，岳阳楼的诗比不上黄鹤楼。此言有失偏颇。历来咏唱黄鹤楼的代表诗作首推唐代崔灏的《黄鹤楼》：“故人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲，日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”气概苍莽，感情真挚，寥寥几笔就写出了当时人们登楼，人人心中所有，个个笔下全无的感受。竟使得诗仙李白为之搁笔，说：眼前有景道不得，崔灏题诗在上头。严羽的《沧浪诗话》也说：“唐人七律诗，当以崔灏《黄鹤楼》为第一。”崔灏此诗的名气因此就更大了。黄鹤楼文化中又没有其他的文记高过此诗，故而历来称黄鹤楼以诗胜。愚以为，岳阳楼不仅以文胜，而且还有可与黄鹤楼相媲美的诗，那就是孟浩然的《临洞庭上张丞相》和杜甫的《登岳阳楼》。这两首五言律诗，无论是立意谋篇还是炼句遣词，都不亚于《黄鹤楼》，就思想性论，似又比《黄鹤楼》要高出一筹。孟诗云：
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
孟浩然画像
诗的前４句写洞庭湖的浩瀚和气势。其中置“涵”“混”“蒸”“撼”数字，将广大而充满活力的洞庭湖描摹得淋漓尽致。后４句写托请之情委婉含蓄十分得体。其中化用《淮南子·说林训》“临渊羡鱼，不如退而结网”古语另翻新意，请托之心寓于诗中，又不太露痕迹。这是一首干禄诗，即请人引荐自己去为国家做事的诗。“端居耻圣明”，表现了作者不愿闲居，渴望为国家建功立业的强烈要求。有人说这是追名逐利，格调不高。殊不知名利思想也是推动社会进步的动力。名利思想过重不好，没有也是不行的。如果大家都当隐士，与世无争，社会如何发展进步？至于杜甫《登岳阳楼》的思想性就更高了。在他贫病交加到“老病有孤舟”之际，为之一哭的仍是“戎马关山北”处于战乱中的人民（详见《怀甫亭中品杜诗》），充分表现了杜甫“穷年忧黎元，叹息肠内热”的崇高品质。而《黄鹤楼》在精彩的叙事写景之后，无非引发了一段思乡之情，其思想性是无法与孟、杜之诗匹比的。元代方回《瀛奎律髓》评曰：“予登岳阳楼，此（孟）诗大书左序球门壁间，右书杜诗，后人自不敢复题也。刘长卿有句云‘叠浪浮元气，中流没太阳’，世不甚传，他可知也。”孟、杜两诗被誉为“球门高唱”，影响深远。无论是《唐诗三百首》，还是今日的语文课本，此二诗皆列篇首，与《黄鹤楼》诗并驾齐驱。
虽说忧患意识是岳阳楼诗词的主流，但是面对巴陵胜状的万千气象，各种咏景抒怀的佳构，同样是百花齐放、各显风流。
李白画像
李白《与夏十二登岳阳楼》：
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。
洞庭天下水岳阳天下楼杨一九摄
此诗是李白在乾元二年（）遇赦后到岳州写的，其超脱豁达与喜悦之情溢于言表。既写出了岳阳楼在诗人心目中的份量和赞叹的心情，又以拟人的手法赋予景物以生命来表达诗人重获自由的喜悦。全诗赞美岳阳楼高峻雄伟，但不作直接描写，皆用陪衬、烘托和夸张的手法，自然浑成，巧夺天工。在咏唱山川景物、名楼杰阁的欣赏陶冶中，一个旷达、乐观、豪放、飘逸的诗人形象呼之欲出。
贾至《岳阳楼宴别王八员外》：
柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。
世情已逐浮云散，离恨空随江水长。
这是一首情韵别致的送别诗，是迁谪之人送迁谪人，可谓贬谪者之歌。前两句叙事以最易引发离愁别绪的“柳絮”“梅花”点明季节，春去春来不到一年的时间，人事沧桑，宛若梦境。后两句抒情，以“世情”比“浮云”变幻莫测，“离恨”比“江水”悠悠绵长。贬谪之人的愁苦心境无可复言。
刘长卿画像
刘长卿《岳阳馆中望洞庭湖》：
万古巴丘戍，平湖此望长。问人何淼淼，愁暮更苍苍。
叠浪浮元气，中流没太阳。孤舟有归客，早晚达潇湘。
首联总写洞庭湖的古老与广阔。自古巴丘即为重镇，而作为重镇的原因是其控扼于广阔无垠的洞庭湖口。旅人愁思由一“问”而加深。着一“何”字，惊奇之意自见。颈联是历代传诵的名句：“叠浪”则“元气”浮动，天水混茫；“中流”沉没“太阳”，则包含了整个天地。洞庭湖的浩瀚无际，波涛壮阔，尽囊括于这10个字中。
白居易《题岳阳楼》：
岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲栏。
春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。
猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。
此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。
此诗通过对登楼所见景物的清幽和洞庭湖烟波浩淼的热情赞美，含蓄地吐露了诗人对朝廷的眷恋心情。可谓不作痕迹，入木三分。
元稹《岳阳楼》：
岳阳楼上日衔窗，影到深潭赤玉幢。
怅望残春万般意，满棂湖水入西江。
首联写景比喻生动，色彩绚丽；尾联写情含蓄蕴藉，惜春、怀友与思乡的心情似江水悠然无尽。
李商隐《岳阳楼》：
欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。
可怜万里堪乘兴，枉是蛟龙解覆舟。
此诗题为“岳阳楼”，却没有正面去描写它，但我们能从诗人登楼时的喜悦、庆幸的心情中，深刻感受到湖光山色消结化郁和怡情悦性的妙处，足见此诗功力。
黄庭坚《雨中登岳阳楼望君山二首》之一：
投荒万死鬓毛斑，身入瞿塘滟滪关。
未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。
诗人辗转远谪六年，处蛮荒“万死”之境得以召还而获新生，面对壮丽山川，其喜悦之情跃然纸上。全诗自然清新，不假雕饰，一气呵成，感人肺腑。
王十朋《读〈岳阳楼记〉》：
先忧后乐范文正，此志此言高孟轲。
暇日登临固宜乐，其如天下有忧何！
此诗是诗人对“先忧后乐”的体会，并对之作了崇高的评价。自此，吟咏岳阳楼的诗则多与忧乐情怀联系，使岳阳楼文化中的忧患意识得以不断积淀和升华，也使岳阳楼物化为忧国忧民、爱国爱民的象征，名垂千秋。
陈与义《城上晚思》：
独凭危堞望苍梧，落日君山如画图。
无数柳花飞满岸，晚风吹过洞庭湖。
顾题思义，全诗皆写情。诗人登城遥望苍梧，联系君山二妃思舜的故事发感慨，思绪像柳絮一样随着晚风飞过洞庭，寄深情于君山，故而落日下的君山像画图一样的美丽。全诗描写傍晚的洞庭风光，构图新颖，城高、人孤、夕照、君山、柳花、春风、古岸、清流，有画笔难摩之妙。
陆游《岳阳楼上再赋一绝》：
陆游画像
江风吹雨濯征尘，百尺阑干爽气新。
不向岳阳楼上醉，定知未可作诗人。
面对这“气象果然吞八表，神仙岂止醉三回”（袁枚语）的湖山佳境，诗人们的精神必然为之振奋，灵感诗情自然一触即发。壮丽山川，楼阁胜景，可谓诗人墨客吟咏的赛场。你的诗能否荣登榜上，便是你能否取得“诗人”这个美誉的鉴证。陆放翁能放过这个机会？
虞集《岳阳楼》：
落絮飞花点鬓丝，清江春晚独归时。
我来不为湖山好，只欠岳阳楼上诗。
这首诗与陆游的诗作有异曲同工之妙，我们可以看出历代诗人，将能否在岳阳楼上题诗视作生平一件大事。诗人口里虽说“我来不为湖山好”，但实际上却也是为壮美湖山而来。
下面欣赏几首宋词。
滕子京《临江仙·巴陵》：
湖水连天天连水，秋来分外澄清。君山自是小蓬瀛。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。??帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。微闻兰芷动芳馨。曲终人不见，江上数峰青。
此词上下阕结尾，用孟浩然《临洞庭上张丞相》和钱起《湘灵鼓瑟》诗的原句，但浑然天成不着痕迹，以表现作者对湖山胜景的赞美和忧国忧民之心。
张舜民《卖花声·题岳阳楼》：
木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱阳关。??醉袖抚危栏，天淡云闲。何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安。
张舜民，陕西彬县人，曾官吏部侍郎，此词是他元丰六年（）贬郴州时经岳阳作。满纸离愁别恨，声可裂石。
张孝祥《水调歌头·过岳阳楼作》：
湖海倦游客，江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。徙倚栏干久，缺月挂帘钩。??雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头！欲吊沉累无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。回首叫虞舜，杜若满芳洲。
张孝祥为南宋绍兴二十四年宋高宗钦点状元，因为他在考场将主考官推荐的秦桧之孙秦埙比下去了，秦桧怀恨在心，累累为难他。秦桧死后，经张浚力荐才得重用，可谓历经宦海波澜。此词登楼览胜，吊古伤今，情词激切，气韵豪雄。
徐君宝妻《满庭芳》：
汉上繁华，江南人物，尚遗宣政风流。绿窗朱户，十里烂银钩。一旦刀兵齐举，旌旗拥，百万貔貅。长驱入，歌楼舞榭，风卷落花愁。??清平三百载，典章文物，扫地都休。幸此身未北，犹客南州。破鉴徐郎何在？空惆怅，相见无由。从今后，断魂千里，夜夜岳阳楼。
此词见《唐宋词选》。据陶宗仪《辍耕录》载：“徐君宝妻被元军虏到杭州，居韩蕲王府。自岳至杭，相从数千里，其主者数欲犯之，而终以计脱。因徐妻有令姿，主者不忍杀之。一日主者怒甚，将即强焉。徐妻告曰：‘待我祭谢先夫，然后再为君妇不迟。’主者喜诺。徐妻即严妆焚香，再拜默祝，向南饮泣，题此词于壁间，然后投大池中以死。”《历代名家词赏析》评曰：“这首词纵谈今昔，慷慨悲凉，有气魄，有见识，极富有概括力。上阕开头５句概述南宋苟安江南的情况，笔端含谴责之意；后６句历数元兵灭南宋，字字带悲愤之情。下阕联系自身遭遇，写不尽的缠绵悱恻，凄婉寂苦。”给予高度评价。这是古代岳阳人进入词选的惟一作品。
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作者简介
陈湘沅，笔名湘源，文博副研究馆员，岳阳市政协第四届委员会委员、文史委员，湖南省戏剧家协会、考古学会会员，岳阳国家历史文化名城专家咨询委员会委员，岳阳市非遗专家库专家。年从艺，工生行兼三花。曾任岳阳巴陵戏剧团团长兼编导，创作、改编剧本40多个；导戏20多个；主笔撰写《湖南地方剧种志（三）·巴陵戏志》。年从事文物工作后，出版个人专著《岳阳说古》《千古名城岳阳解谜》《深度解读岳阳名胜古迹》《岳阳历史文化论争集》《解读岳阳楼》等11部。参与主编《岳阳历史文化丛书·千年名邑》等多部；参与编撰和审稿《湖湘文化大辞典》《湖南大辞典》《岳阳市志》等20多部；发表各类文章多篇，有多篇（部）作品获国家、省、市奖。
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